}}،، مـــا بَيْن الرُّقْعَة وَالْنَّسْخ

2011-07-11T16:51:00.000-07:00

خنفسائية النبض

تقترض نبضها من خنفساءيتها على ما يتساقط من البشر من رفات وقاذورات ، رائحتها نتنه .تمد يديها القذرة بين أسراب الحمام لتقتطف من خلفيتها ما يمكن نزعه أو تأتي لمضاجعهن لتلتقط ما فقدته من زغبها.

اليوم يوم مشهود لتلك الخنفساء تتبهرج بما فعلته بالأيام الماضية من نصر فقد أستطاعت أن تحقق الحلم الذي روادها بالدخول إلى عريش الأسد ودنست أنفها بشغف بما تركه لها .

الكل يصفق لها من الخنافس هي فرحة به بين معشر قومها

لقد أنجزت عملها .تتحشر بداخل المسالك اللزقة رغم سقوطها مرات ومرات فهي مكافحة مصرة بتشمير يديها لتنال متعتها ..

أنها تهوي

تهوي وتهوي ...

بعد تدمس

فكان قطاف

بعد جهد

كرات ... كرات من مخلفات تدحرجها وهي تحمل شعار نجمع لنغتني ونعمر درانا .

لنكون منبر النبض الخنفسائي العظيم . في عالمها السايبري لا تجد الدفء ألا بجانب

القنينة تلك التي من العطر الفواح المستخلص من تلك الكرات . هكذا تتلخص حضارتها وبهرجتها بأحماضها الأمنية وصبغاتها المتنوعة من كل جرف هار .

وكل تلك الوجوه الروثية التي تتباهي بتبادلها بين رواد مجالس التخنفس

وحُلتها بين البشر

قالت : فلان /ة

وفعلت فلان /ة .. تستبيح المحل وتتبع عورات الأخرين . كم من الصور بمجتمعنا.... توحي لكم بتلك اللوحة .

تطوف حول المنابر المشتعلة خنفساء تنتظر لكي تفتح فاها ... ليكون لها النصيب الأكبر من في المعركة الأبية .

الإشكالية أن الأسد ظل أسد رغم كل ذلك . والمنبر منبر

والزهر زهر والشمس مازلت تصافح الأرض كل يوم ...

ما أسوء البشر ..!

ياهذا،حتى ما وهبه الله للحشرات من وظائف فهم سارقوه وبتدوير الطبيعة لعملها مخربوه

كثيرون .. كثيرون ... هم الذين يجيدون رسم تلك الكرات بحرفية الماهر بطراز سلطاني فخم ، مستغلين مصادر القوة لديهم ومركزهم وسلطتهم بشتى الصور فجهدهم لذلك يفوق العطاء .

تتمرغ أنفسهم تحت رداء أو مبدأ أو أعاقة نفسيةو تعلق مدراتها ببرزخ من روائح كريهة الكل يستمع ويستلطم بما جادت به .

لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن

فلاتستغربوا ياتلك الأرواح السوية حين يتهلل أحدهم بالفرح زفناً وتجد الطبول تقرع له يوم زحفه فجميعهم متخصصون بذات العلم

( علم الخنفسة ) .

يجتمعون بالمداد والملاقط كأنهم أكلة بقصعة ، يتكاثرون تكاثر انشطاري سريع

يلوكون ويلوكون ..ويرددون الأبجدية بلحن متناسق وفكر ماكر واستهزاء وشم بالجرح المالح .

منتشون بعمق السطوة بسبب دروب الزلق التي هم يدركون مخارجها ومداخلها .

فحذر حين تجد كرة من الكرات بالقرب ، فتأكد أن بقربك خنفساء نبضية تستمد نبضها على ما أسقطته يوماً من تعثر أو خطأ أو تجرد من أمر وربما

مااسقطته الطبيعة أيضاً ....

حضرني نقش

من نقوش منى آل جارالله سيكون كتاب بإذن الرحمن

( حين تقبل على قوم ، فأسقط لك مثلبة ومكرمة وأهمس لكل فرد سراً ..

واجعل نصب عينك ثلاثة أعوام .. فالدهر له شؤون وصروف ..

فأن جار زمانك معهم .. ففضحوا سرك فهم قوماً لئام شقوا ما عهدت لهم به فارتحل عنهم .

وأن عايروك بمثلبتك فهم قوماً قد بات الحمق بدارهم ودمائهم فلا مشرب لك معهم .

وأن ذكروا مكرمتك فكانت شفيعاً لك ... فألزمهم وأطلب العيش معهم ) .

2011-07-11T16:50:00.000-07:00

الحياة تجري بسرعة

الحياة تجري بسرعة

الحياة تجري بسرعة

الحياة تجري بسرعة

قالها حين غفلة مني ...

حين يتبدد الوضع بنا لأمر ما ، نهرول بعيداً لنتنفس ،ومن كثرة الضوضاء قد نعبث بمشاعر أحدهم أو نلقي بعض النكات المزعجة قد نركله بلا سبب ، فقد انزلقت كل عجلات التريث لنحاول الاتزان واختطاف ذرات الأوكسجين من أفواه من حولك لتخبرهم بضجرك .

قد تسلب المصباح لتجهر عين الشمس وتضاهي بعلمك كل نواميس البشر ، نتذبذب وفق منظوماتنا الخاصة ونجهل كل الممرات والوصلات التي دفعتنا عن طريق تلك الشحنات السالبة عبر أسلاك قد تكون جيدة الصنع فلا نصاب بأذى ... يتفلت الزمام فنربض حائرين كيف لجم ما بداخلنا من صهيل أو نهيق أو نعيق .. سلسلة حيوانية قد نكتشفها يوماً بداخلنا ... وكيف أن الإنسان فقط وليد التربية

التي مارسها المرشدون ورغم تقدم المعرفة بنا ففي أغلب الدراسات لكينونة الإنسان تجد الجهل معمم بلا شك، بل قد نجد أنفسنا أمام كم مهول من التعريفات لمفهوم لتلك الإنسانية وفق التيارات واتجاهات فكرية متنوعة عبر مراحل التاريخ .

كيف للبشر أن تصوغ لنا مفهوم يحدد جوهر الإنسانية ومنطلقها لنغزو القلوب ونهتك ستائر الغشاوة البدائية ونرتقي لنلتقي حيث تتجسد إلى قاعدة علمية وصيغة معرفية نتفق عليها جميعاً ..

كل هذه الأفكار المتخمة بالحيرة استلقت بين كفوف النبض مساء الأمس بعد يوم ليس من الجهد من شيء فأنا قليلة النوم ... جداً

حين صافحني عبدالله حفيد الأسرة وقال : احكي لي حكاية ... كنت منزعجة من كثرة القراءة لمادة مدخل إلى التربية .....

فحاولت الاستغباء عليه .. فقلت له : كانت هناك فتاة صغيرة وشجرة صغيرة ، كبرت الشجرة وكبرت الفتاة .. وهو ينظر لي بعينيه الواسعتين .. تلمع بشدة وكأنه متشغف لما سيكون .. كسر خاطري فعملت جاهدة لتصبح القصة ذات هدف ..فقلت : فوقفت عصفورة على الشجرة .. وكانت منبهرة

أ كبرتما ....!!

فقد كبرت الشجرة وكبرت الفتاة .. صرخت الفتاة لم نكبر وكذلك الشجرة

فقالت العصفورة : كيف لم تكبرا وقد وقفت الآن على غصنك يا شجرة .

نظرت الفتاة للشجرة ....

وتركت النهاية مفتوحة لعبدالله .. وابتسمت

وقلت : ماذا تتوقع أن الفتاة والشجرة اكتشفا ؟

فقال بصوت جهور .. أن الحياة تجري بسرعة .. فصعقت .. لم يجد ربي الاستهانة به أبداً

كيف للطفولة أن ترحل بسرعة عن تلك الملامح البريئة .. من السبب بذلك ...؟

تداعت الأفكار حيث حلت ضيفة للحظة

كيف لطفل لم يبلغ السادسة أن يدرك تلك الحقيقة ..!!

أهو يشعر بمرارة الضوضاء وتزاحم الحياة مثلنا ... حيث تتبعثر مشاعرنا وتهلك على طرقاتها

فهذا الطفل تحدث بمرآة عقله .. ما اكبر عقله فقد هرم قبل وقته .

فهل علم التربية الحديث سوف يغير مدة الطفولة المقننة وفق ذاك الكم المهول من التعريفات لمنهجها الذي يدور في فكلي البدوي المتحضر بنهج لم يرق لي .. فالتربية فعل عبقري يمتطي صهوة تلك الذرات لوجود كل طفل و يتغلغل بعمقه كلما كانت عفوية ... أذن فلندفع بهم إلى أفاق أكثر أصالة ورحابة ف كينونة الإنسان تتشكل من المهد للحد .

يا ترى ما هو تعرف التربية بهذا الوقت المعاصر ... من سيحتل مرتبة الشرف ليناط به التعريف القادم لهذا العصر .. لربما منى آل جارالله ....!!

وانتهى الحديث والخلجات بقبلة ساخنة على جبينه ... وانحناءة

2011-07-11T16:48:00.000-07:00

على السيخ

( سيخ + مواطن + وزارة )

حفلة شواء عارية من ملامح الاحتفالات الاجتماعية المعهودة ، اللحوم طازجة متحركة لها زفرة وشهقة تتلوى على الرصيف والقيظ شديد والسيخ بفعل معلوم والفاعل يقلبها يمنة ويسره

(1)

وزارة الصحة ميزانيتها في مؤشر الاخضرار بعكس السوق المحلي للبورصة

والأزمة قائمة والكوادر منقرضة والمباني مستأجرة والموتى للأخطاء الطبية أكثر من أخطائي بالإملاء

الله يرحمك يا شوق

الاسرة محجوزة والتأمين في مرحلة الحبو الصحي فلا تثريب للخبوت بكل مرة

والأرواح تزهق على أبواب المستشفيات ، نحتاج لعوامل تعجيزية لنخلق توازن صحي بموطني

بضع مسكنات يا وطن

(2)

التربية والتعليم

والشبك يا طالب العلم

أدفع أكثر يحشون رأسك أكثر يسقط أسرع

ك البلونة المنفوخة بيد طفل يلعب

( كل عام وانتم بخير يا تربية )

أني داعية فأمنوا

اللهم بارك لوزارتنا كثرة الأقوال وقلة الأفعال

اللهم فرق بيننا وبينهم في رمضان وأسقط القدرات وما يتبعها من وجبات

يرغم الطالب على تناولها بدون منكهات ..

اللهم بارك لوزارتنا وهب لها ذرية صالحة من المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات والمدارس والجامعات

اللهم أجعل كل البنود غير التثبيت بالانقراض وأهلك الدروب البعيدة وقرب المدارس وأكثر من برودتها واتساع أروقتها وهذب ألسنة المدراء والوكلاء وما يتبعهم من فضلاء ...

وانزع فتيل وسطوة المدارس الخالية من الفقراء والبسطاء وأكثر من المنقبين عن المواهب ومختبسين الفوائد .

ورق ورق يا وطن

(3)

حماية المستهلك

أغبطك يا سعودي

قالها خالد الفيصل : ارفع رأسك أنت سعودي غيرك ينقص و أنت تزودي

هزني من الأعماق الوعي لدى حماية المستهلك بِ كمواطن فقير أشتكي الحال منذ زمن

هل بالإمكان يا سعودي أن تخرج عن عرفك بالطاعة التامة لجز رأسك و أفراغ جيبك ..

هل سيحظى الشارع بصوت يزلزل مصارف التجار والذين ألقبهم دوماً بأصحاب الكروش لكثرة الضروس

مخطئ كل الخطأ من يظن أن عصر المعجزات قد ولى ورحل ..

(4)

نطاقات

بالنهاية بمناسبة مكتب العمل وشعار "" هدو اللعب شوي "

تذكرت أغنية لعبد الحليم العندليب الأسمر من كم سنة وأنا سواح

من كم سنة وأنا أجري و راك يا مجنني وساحب الفرصة مني ومخزني

وأرد وأقول لمكتب العمل : تجي نلعب على المكشوف ونفرش الورق يا زوز

على فكرة "" زوز "" أسم الدلع لعبدالعزيز

(5)

الصيف أقبل مبتهجاً ومكابدة الصحاري يتطلب الهمة من وزارة السياحة

أين أذهب بعد ما مضى

جيوبنا عارية ،سطوح منازلنا تصرخ بالفرار إلى

حدائقنا العارية من الحياة

شواطئنا البائدة التي يلوثها الفرد حين يصافحها

لدي ملاحظة بالنسبة للشواطئ أراها تنقرض بسبب تعالي البنيان ونفوق الطبيعة من المسئول عنها برأي وزارة السياحة .. يقولون قام حظ العروس بعد ما غرقت بالطوفان وصارت البندقية الجديدة والأسعار ملتهبة والحمى قد تعود مرة أخرى .

همسة السياحة بموطني كما الزوجة التي تحب تنفيض بيتها يوم الخميس ليهرب زوجها ليحتضن أخرى

ما قبل الأخير

ما سر القضايا العالقة على سيخ الوطن مرغتنا حتى شم الجيران ريح الشياط

روي عن عمر، رضي اللّه عنه، أَنه قال: إِنَّ أَخْوفَ ما أَخافُ عليكم أَن يؤخذ الرجلُ المسلمُ البريء فيقالَ عاصٍ وليس بعاص فيُشاطَ لحمُه كما تُشاطُ الجَزُور

لم يعلم رضوان الله عليه أن أوطاناً كاملة سوف تصبح شياط

من حضر فليعلم الغائب أن سوق العبيد قد افل

2011-07-11T16:45:00.001-07:00

"المواهب العربية "والذائقة المثقوبة

تابعنا على امتداد الوطن العربي ما بثته قناة أم بي سي 4 خلال الأشهر الفائتة برنامج السهرة (المواهب العربية )النسخة المقلدة للبرنامج الأمريكي والبريطاني على غرار تلك النسخ المكررة للفكرة الغربية التي تولع في إعادة إقحامها في رؤوسنا نحن العرب قنوات متعددة ابتداء من سوبر ستار والأكاديمية ووصولا إلى برنامج المواهب العربية .

أفكار متذبذبة...!!

لم تكن مساحة المسرح كافية للعرض المريح للمشاهد سواء من حيث المساحة او من حيث الإخراج والمؤثرات المساندة او المقاطع التي تساهم في إضاءة جوانب الشخصية موضع التقديم, كان الإخراج ضعيفا بدرجة كبيرة وهو يبعد الكاميرا عن المتسابق لينقل لنا ابتسامة الثرثار عمرو أديب او ينقل لنا الانطباع الأول لدى مقدمي البرنامج في غوغائية إخراجية استفزت المشاهد برداءتها المقيتة .... واستهزأت بذائقته , الجمهور القليل الذي حضر بناء على شروط قاسية لم يكن الا فئة قليلة انحصرت في البلد الذي أديرت به تلك المسابقة وربما بدا ضمن فئة عمرية معينة .... ليكون حضوره مرتبطا بحالة إبداعية واحدة او اثنتين .. لعل القائمين على إعداد الفكرة لم يوفقوا في اختيار اللجنة الحكم فقد رأينا ردود أفعالهم وملاحظاتهم التي كشفت جوانب الثقافة الفنية والثقافة الفكرية لديهم لكنني وجدت واحدا فقط أقدرهم على تحديد معنى الموهبة التي اختلف في تحديدها من قبل نجوى والآخر فما معني ان يصوت اثنان بنعم لرجل يمتلك جسما رياضيا ويقوم بمجموعة من الحركات يستطيع إي واحد ان يقوم بها ان كان يملك البدن اللائق لذلك , اعتقد ان ذلك يدل على عدم معرفة المعني الحقيقي للموهبة .

طغيان التقليد ..!!!

على امتداد البرنامج في أمريكا وبريطانيا بنسخه المتعددة لم يقم إي منهم بتقديم موهبة ترتبط بثقافة عربية في كل المجلات . فكانت الثقافة البارزة والفكر الجمعي لهم جميعا نابع من حياتهم اليومية وثقافتهم المجتمعية إي أنهم لم يكونوا مقلدين لحالة حضارية أخرى وهذا بطبع الحال يقودنا إلى سؤالين : الأول هل ان الثقافة العربية لم تستطع من خلال الأعلام والمهاجرين والتبادل المعرفي ان تحجز لها مكانا لائقا ضمن عقول أولئك أم ان العالم العربي يتباهى بضيق الأفق ولا مجال للموهبة والإبداع عنده ؟

أم ان الهزائم والفجائع المتوالية عليه جعلت منه جثة هامدة لا يملك أمامها الا ان يكون ببغاء تقلد أصوات غيرها ؟ والثاني هل تغلغل المفهوم الغربي للحياة في عقولنا نحن وأصبح سمة بارزة لنا جميعا ... أذهلني عدد الذين يقلدون الرقص الأمريكي وعشاق مايكل جاكسون وتلك المجموعات التي تقدم وصلات غنائية ك كورالات الكنائس أيام الآحاد ... وركوب الدراجات والأكروبات حتى ظهر الشاب العربي نسخة مقلدة الافكار الآخر الذي نجح ربما في استلاب عقولنا وعواطفنا في مجلات تفوقه الفكرية والفنية والإعلامية مع وجود من يروج له و لأفكاره بملايين الدولارات في نفس الوقت الذي لا يجد فيه طالب في قطر عربي أخر ثمن قلم الرصاص , لا أنكر حوار الثقافات والتأثير والتأثر ولكن اذا أنعمنا النظر وجدنا نسبة المؤثر والمتأثر تكاد تصل إلى نسبة صفر إلى واحد , غياب الحالة الحضارية العربية يقود إلى مستقبل مظلم حول الشخصية العربية.

ذائقة رديئة....!!

واصل البرنامج حلقاته إلى ان وصل إلى نزعه الأخير ليوصل لنا شكلا أخر من أشكال السقوط المتوالي لنا ولثقافتنا التي أصبحت تتخبط بين العامية من جهة وبين (غربنة ) الافكار من جهة أخرى في مسمى جديد لحالة( شعامية) "الحلمنكشة" او الشعر " الحلمنكيشي او الحلمنتيكي " ليستمر "شاعر المليون" ولكن بشكل أخر ذلك ان اهتمام المؤسسات الثقافية والناس بالعامية المحكية وعقد المسابقات لها يعطي مدلولا على الإهمال الواضح لمؤسساتنا التعليمية فيما يخص اللغة العربية ويشير إلى أننا نسير إلى الخلف لان حالة اللغة بين الأفراد تعاملا وأدبا وفنا تعكس الوضع القائم لتلك الأمة أيا كانت , ولم يقتصر الحال على هذا النحو وبنظرة على المتأهلين للأدوار النهائية نجد غياب الموهبة الحقيقية عنهم الا ذلك الرجل الذي يتخذ الرسم التشكيلي حرفة له منذ زمن طويل .,.لما نجد احد الحكام ينفعل بطريقة هستيرية لأحد المغني الراب العربي نصل إلى خلاصة أننا أصبحا وجها أخر للغرب ولا يفرقنا عنه الا بعض الكلمات العربية التي نحتاجها لأعمالنا اليومية

لجنة الحكم ...!!!

شاهدت معظم الحلقات التي أتيح لي ان أتابعها ولاحظت ولاحظ غيري ان اللجنة لم تكن على قدر من النزاهة لأسباب منها انها لم تكن بمستوى الفكرة المطروحة ولم تتخل عن امتدادها القطري وانحازت إلى المتسابقين الذين يتبعونا في اغلب الحالات , كانت الملاحظات والتداخلات تعطي لنا نحن المشاهدين فكرة واضحة عن عدم أدراك الحالة الإبداعية المتنافسة من قبل الحكام وتأتي انفعالية تفتقر إلى التقييم العلمي إذ انها اعتمدت فقط على ردود الفعل الآنية وغاب عنها التحليل والمنطق مشبعة بمصطلحات من الفرنسية والانجليزية , ولا نغفل دور الذين قاموا بالتصويت للمتسابقين _كون البرنامج ربحي _ والذي شكل فيه التعداد السكاني الدور الأكبر وعكس من ناحية أخرى نوع الشكل الثقافي للمواطن العربي الذي يعيش حالة من العنصرية الثقافية والنفسية تأصلت فيه ضمن مخطط شمولي ألقى به بعيدا عن أهدافه القومية الكبرى , ليعيش وضعا انفصاميا بين الأنا والأخر وكما قالوا قديما " كالغراب الذي أراد ان يتعلم مشية الحمامة فما تعلمها ونسي مشيته فكلما مشى سقط .البرنامج يسير الآن لمرحلة ثانية ... نتمنى بها الكثير من تراب الأرض الذي يعكس من نحن بصورة أفضل .. لسنا مجرد نسخ ولصق بل ... فن مقارن من باب الاستفادة لنخرج بعناصر فعاله تغير مسيرة الإعلام ثقافيا بما يخدمنا وفق نهج تسطره أبجدية العربي فالثقافة توارث وإحالة هذا الإرث للقادم وما نفعل الآن هي بوتقة يتشكل بها الجيل القادم ..

فهل نمنحها شيئاً من التشريع المحمود ....!!

معركة الغفران

2011-07-11T16:44:00.000-07:00

معركة الغفران

اتخذت من البوابة الأولى ... معركة الحزن لتخطي الوجع الذي مزج بأول ارتشاف لي من نهر الحب المطعون بهمهمة الخذلان التي راودت ليلتي العذراء بفج خاصرتها بالغدر المسكون بين أضلاعهم ليخرج لي على شكل أسهم مسمومة تغتال مساحات التنفس التي خلقت من طور أول مهجن لمفردة عدلتها لتغدو لي عالماً مصنوع من قصاصات ورقية بيضاءمعركة الغفران

اتخذت من البوابة الأولى ... معركة الحزن لتخطي الوجع الذي مزج بأول ارتشاف لي من نهر الحب المطعون بهمهمة الخذلان التي راودت ليلتي العذراء بفج خاصرتها بالغدر المسكون بين أضلاعهم ليخرج لي على شكل أسهم مسمومة تغتال مساحات التنفس التي خلقت من طور أول مهجن لمفردة عدلتها لتغدو لي عالماً مصنوع من قصاصات ورقية بيضاء

أزهر بعضها و أعشب أخرى و أحرك مزونها بأصبعي موهمة الذات بأن السماء روحاً ترتدي حلتها الزرقاء المتوشية بقطع الثلج التي حلمت يوماً باحتضانها كطفل صغير يشتهي ثدي أمه لتنهمر قطرات الحليب ...لتغرق كل ملامح السواد التي انسدلت على منابع البوح

قيدي من حريروحبل مشنقتي من دودة قز فاقتلوها قبل ان تزني بي..

أماه

أني احتضر بهدوء .

تقول جدتي : قبل المغيب اقفلوا الباب و أدرجوا المزلاج بمخدعه لأن المساء يحمل الأخرين للتطفل يتنفسون من هوائك ويشربون من مائك ويسرقون من عينك لهفة الإطباق الجفني لغرامك

ملآ الله قلوبهم نارا .. من سلب مني..... جدتي

سامحيني يا جدتي دمعة معجونة برماد الندم.....عودي ... وسأقفل الباب..

تفسخت بالأمس عن أمور كثيرة ألمت بي وجدت أني مكتنزة جدا ....تمايلت أغصاني وقتها معلنة من أكون .. شريعة جديدة ومذهب مختلف

بالصدفة ... وجدت شيئاً ناعماً بي كان مزلق إلى ما خفي فقررت التقصي .. فكان امتصاص عميق بصدري،كان الإيقاع الأول لعملية تنفس جديدة أماه ... قولي لي إني جاحدة .. ناكرة ... معذبة ... معصية ولدت من رحمك .. تحب الهوى وتغتصب النوافذ والأبواب تغبطها الإناث لكونها الأولى بكل آثم , محاربة من الرعيل القادم .. سكين بقالب فولاذي .. أرجوحة تعانق مراكب صدروهم مهزلة تحرق نسجيهم

لعنة تحي منكرهم ، قلم يجز ما أورق بديارهم .. رغبة منهم ونزوة مني متعبة حد الجنون

أحدهم يزيد من رهصي ...ماذا أفعل بضمائر تلك الكرة الدائرية ؟

ملل يقتص مني......

مللت تلك الحروف النشاز التي يشبعون بها عقلي,مللت كل تلك المطارق التي تصم أذني .

أدرك النهايات ومع ذلك أتابع الطريق

نمطية التفكير ... تقتلني

لكن اعجز عن رؤيتك ملتوية تحتضنين قاتلي برفق وهو يزفن بالطعن بمخالبه اللعينة ..

قررت النسيان والمضي قدماً بكثرة المضاجعة لهذه الأرواح الحادة التي تخامر الروح وتغزوها بكل طرف أنها تكبر يا نورة القلب .. تكبر وتلتهمني قطعة قطعة فلا تلومي عجزي .

كما أنت نازفة والابتسامة مستعمرة شفاهك .. مبارك لك يا أمي اليوم .. مبارك لك يا حورية القلب .

بعد الرحيل ... أصبحت أبحث عن إمراة مثلها تحملني بذراعين وتقتحم العالم مفاخرة بي فوق الظنون والجنادل لتخبرهم أني طفلتها الرضيعة

يوم الغفران ، يوم خالي من الذنوب نعود كما كنا مذنبين بعد السطر الأول بحكم من هم أكثر طاهرة منا .

فتمتعوا بذنوبكم التي هي إثابة لكم حين لقاء ربكم ... القلة تدرك أنها ميتة منذ الرعيل الأول من عهد آدم وما تلاه من تلك الفروع والغصون .. لا ننفك من الهذيان حتى المحك النهائي لجنون المغفرة .

عصف لحظي

الساعة 12و 56 دقيقة ...

استغفر الله عما زل به حرفي

مسائي غير شروقي

بالمساء يغفل الجسد

فتتحدث الروح

وبالصباح تغفو الروح

ويتحدث الجسد

سبحان من خلق الارواح وبعثرها بين الاضلاع

أزهر بعضها و أعشب أخرى و أحرك مزونها بأصبعي موهمة الذات بأن السماء روحاً ترتدي حلتها الزرقاء المتوشية بقطع الثلج التي حلمت يوماً باحتضانها كطفل صغير يشتهي ثدي أمه لتنهمر قطرات الحليب ...لتغرق كل ملامح السواد التي انسدلت على منابع البوح

قيدي من حريروحبل مشنقتي من دودة قز فاقتلوها قبل ان تزني بي..

أماه

أني احتضر بهدوء .

تقول جدتي : قبل المغيب اقفلوا الباب و أدرجوا المزلاج بمخدعه لأن المساء يحمل الأخرين للتطفل يتنفسون من هوائك ويشربون من مائك ويسرقون من عينك لهفة الإطباق الجفني لغرامك

ملآ الله قلوبهم نارا .. من سلب مني..... جدتي

سامحيني يا جدتي دمعة معجونة برماد الندم.....عودي ... وسأقفل الباب..

تفسخت بالأمس عن أمور كثيرة ألمت بي وجدت أني مكتنزة جدا ....تمايلت أغصاني وقتها معلنة من أكون .. شريعة جديدة ومذهب مختلف

بالصدفة ... وجدت شيئاً ناعماً بي كان مزلق إلى ما خفي فقررت التقصي .. فكان امتصاص عميق بصدري،كان الإيقاع الأول لعملية تنفس جديدة أماه ... قولي لي إني جاحدة .. ناكرة ... معذبة ... معصية ولدت من رحمك .. تحب الهوى وتغتصب النوافذ والأبواب تغبطها الإناث لكونها الأولى بكل آثم , محاربة من الرعيل القادم .. سكين بقالب فولاذي .. أرجوحة تعانق مراكب صدروهم مهزلة تحرق نسجيهم

لعنة تحي منكرهم ، قلم يجز ما أورق بديارهم .. رغبة منهم ونزوة مني متعبة حد الجنون

أحدهم يزيد من رهصي ...ماذا أفعل بضمائر تلك الكرة الدائرية ؟

ملل يقتص مني......

مللت تلك الحروف النشاز التي يشبعون بها عقلي,مللت كل تلك المطارق التي تصم أذني .

أدرك النهايات ومع ذلك أتابع الطريق

نمطية التفكير ... تقتلني

لكن اعجز عن رؤيتك ملتوية تحتضنين قاتلي برفق وهو يزفن بالطعن بمخالبه اللعينة ..

قررت النسيان والمضي قدماً بكثرة المضاجعة لهذه الأرواح الحادة التي تخامر الروح وتغزوها بكل طرف أنها تكبر يا نورة القلب .. تكبر وتلتهمني قطعة قطعة فلا تلومي عجزي .

كما أنت نازفة والابتسامة مستعمرة شفاهك .. مبارك لك يا أمي اليوم .. مبارك لك يا حورية القلب .

بعد الرحيل ... أصبحت أبحث عن إمراة مثلها تحملني بذراعين وتقتحم العالم مفاخرة بي فوق الظنون والجنادل لتخبرهم أني طفلتها الرضيعة

يوم الغفران ، يوم خالي من الذنوب نعود كما كنا مذنبين بعد السطر الأول بحكم من هم أكثر طاهرة منا .

فتمتعوا بذنوبكم التي هي إثابة لكم حين لقاء ربكم ... القلة تدرك أنها ميتة منذ الرعيل الأول من عهد آدم وما تلاه من تلك الفروع والغصون .. لا ننفك من الهذيان حتى المحك النهائي لجنون المغفرة .

عصف لحظي

الساعة 12و 56 دقيقة ...

استغفر الله عما زل به حرفي

مسائي غير شروقي

بالمساء يغفل الجسد

فتتحدث الروح

وبالصباح تغفو الروح

ويتحدث الجسد

سبحان من خلق الارواح وبعثرها بين الاضلاع

بَيَان وَزَارِي عَنْكَبْوتِي ...!!

2011-07-11T16:41:00.001-07:00

بيان وزاري عنكبوتي

.................................................. .........

في الآونة الأخيرة شهدت الشبكة العنكبوتية الكثير من الفراش المبثوث والعهن المنفوش دلائل على بداية انقراضهم

وقيام قيامتهم وانحصارهم بجحورهم ودمدم ربهم بهم ما استعمروا

أيها المتعنكبون أنفضوا عنكم ما استعلق بجواربكم واستعيذوا بالله من شر الوسواس الخناس ولا يغرنكم من زخرف القول ما أشتد عوده وقوي ثقابه

ولَذ كرومه وأينع قطافه .. هو ذاك ما يبهج لخيبة وما يطعن لريبة

قرارنا تنويه لما حدث

(1)

أيها المتعنكبون أن الأحرار يملكون القوة التي تولد من الإنتاج

وليس للأمم من ذلك حتى تتسع أرحامها لذلك

حتى تعيش مفاهيم الاستقرار

فلا تخفضوا مظلاتكم لكل هاطل

فيقتلع رؤوسكم بوابل

(2)

خطواتكم للخروج

هندية قضب أم انسياب يراعكم

عقولكم أم شهواتكم

بالتكفير أم بالتفكير

بنزع الماضي ودحره أم بالاستلهام والاعتبار

بتعطيل المنافع أم المضي قدما

(3)

عود ثقاب

قطعة لحم مقددة ومحرمة عليهم تنازعها

أفواه جائعة

(معركة )

لهب يُغذى في الوطيس عيون ترتقب ورقاب تجز والقادة الكرام في المدرجات لنعينا مصفقين ولدمائنا مضحين يحرقون ما اخضر

تطول أظافرنا بفعل قانون الغاب لنمزق جلودنا ونعبث بخيراتنا ونهتك سر الأمان والكواسر بدأت تعتلي سمائنا وتحكم أمرنا

(3)

نحن لبعضنا ماذا ؟

قنابل انشطارية ، عنقودية ، مسامير ندق عقول بعضنا وعروشنا ، عراك ، طوفان ، زلازل ، أفاعي ، عقارب ، طوفان ، غرق ...الخ

بقاع الأرض تسأل ... ما بالكم ؟

أأنتم من لعن أيها العرب ..أم اليهود ؟

شتات بلا اجتماع .. ونحن في مأزق من الإجابة

(4)

من نحن ؟

مسافرون بلا وطن

محتالون بلا عقل

ناشزون بلا أصل

نطالب بالتحليق بالسماء ونفتقر لمفهوم المشي على الأرض

هتافات من شناخيب ما استعلى

نريد أبطال ويتمتمون نريد الأضاحي قرباناً لرغباتهم

(5)

أيها المتعنكبون ، ثلة من أسلاف الليل

دوما يتشرنقون وينجبون لنا دموعاً لكل عصفور غرد خارج السرب ليغسلوا عارا قد ألم بهم ويسرعون ما أخفقوا به فلذلك كثرة العصافير ومواسم الحصاد

(6)

بالنهاية كما العادة المعتادة

معركة النسيان نهاية المطاف

فُتحت كل النوافذ ونستغيث بكل لسان ونقتلع كل ذراع تشد من أزرنا وكل جذرٍ يصلب عودنا

أصابنا التصحر بسببهم لأن

قاعدة معاركهم تقوم على الدهس
بالنهاية

يسألون .. !!

مابين الرقعة والنسخ ..!!

2011-07-11T16:38:00.000-07:00

مابين الرقعة والنسخ

(1)

مرثية يوم تافه في سويعات ساعتي ..هو يوم كالعادة مرمي بسلة المهملات الزمنية قبل الشروع به و ...يا دار ما دخلك شر

وكما يقال (مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة واحدة ) لم يقولوا لنا الخطوة مشروطة بحذاء او بدون حذاء .. الصيف مقبل

يخالجني شعورا دائما بالخيبة للكثير من مضامين الأقوال القديمة المتفق عليها بحسن التواتر وفعالية النهج بإيقونة

الثقافة الاجتماعية

فليس كل خطوة تناسب أي طريق الأمر معلق بعوامل الوزن والطول وعوامل الزمن والجسم والواسطة وقبل الخوض بمعارك اليوم أصبحت أتابع حالة الطقس بعد عزوفي عن متابعة الأسهم ... من زمن بسبب أزمة السكر والضغط والهيجان العصبي والتقشف الاقتصادي وأنيميا بسبب الفول

(2)

كل مراحل اليوم مباريات خالية من الأهداف وأن حصل فأحدهم رابح والآخر خاسر وأنت متفرج أن لم تعود قدميك على الركض ب اتجاه المرمى الذي تريد

(!)

للمعلومية ترى ساهر بالزوايا

(3)

ألم تسمعوا بأخر موديل من التجارة بزمن الثورة المعرفية .. تجارة (العلومفشية ) .. مصطلح جديد من قانون الغاب به قلة الجودة وعمالة أجنبية بيد سعودية .. أعجوبة القرن الحادي والخمسين ... هندسة فذة .. بيد ( سعوحرامية )

بالنهاية ضحايا وطنية

(4)

أمام مبنى من سقف ومئة جدار ... يظل عقلي حائراً لنقل الصورة لكوني المراسل ناقل الخبر

ماذا أقول .. احم احم ... لقد تم بحمد الله افتتاح المبنى العام لهيئة مكافحة الفساد بميزانية مليار ونصف لكبح كل الجهات الفاسدة بالبلد ... لا تلوموا . .... مئة جدار واقف وراء الموضوع .... فساد صحفي

(5)

قالت المعلمة : وهي ترمى بشرر ... ما أخر كتاب قرأته

قلت : ترمي بشرر

قالت : قبحك الله ... وهل ضاقت بك المكاتب .... فصادرت كتابي قبل أن اقرأ ..

قالت : ماذا يعني وطن

قلت : نخلة ورطب

وجزيرة يحيط بها الكثير من الذئاب الجبلية والقروش البحرية والعقارب الصحراوية ، مناخها منفرد بالغرق غربا ، بالرطوبة شرقا ، بالموت شمالاً ، الجنوب يا أستاذة ... ليس بها أرصاد جوية ...

سترة النجاة تحت المقعد

2011-04-11T16:34:00.000-07:00

سترة النجاة تحت المقعد

في الأيام الماضية التي توالت بسرعة البرق الفضي ونالت من مضجعي كانت حافلة بالكثير لذاتي ولغيري ..كانت الرحلة موفقة إلى أرض الجنوب .

لطالما أحببت الذهاب للجنوب مع الشروق فهي تستحق أن ترى بعين المتفائل . تميزت الرحلة على الخطوط الجوية بنكهة الفول التي سكبت مفهوم آخر لخدمة الطيران السعودي ولأني لدي تحسس من البقوليات .

سألتها هل من بديل قالت بيض فأخبرتها لدي ارتكاريا منه . لم تتكبد العناء بوضع بديل لي للإفطار رحلت مهرولة بإبريق الشاي تمنيت أن تكون عيني تحمل شعار أزرق أو أخضر من قارة أوربية أو آسيوية ربما حظيت بإفطار

مختلف .

لم يستوقفني ذلك....

جلستْ بقربي سيدة طاعنة بالسن كانت مختلفة عن كل النساء الأخريات فهي قليلة الكلام راق لي البقاء بقربها فهي كثيرة الاستغفار ومضت الرحلة وحان النزول فأحببت إيصالها إلى الكرسي للنزول إذ احد المضيفين يصرخ من آخر الطائرة فقط هي من تنزل من جهة المرضى

وقفت مذهولة لردة فعل رئيس الطاقم .. !!!

أكملت مسيرتي بفرح فقد صافحت الشمس بيد أن هناك بعض المنغصات التي فجرت بعض التكيس بداخلي لما حصل على متن الطائرة وتريثت وحملت شعار استمتع بحياتك ..

مرت الأيام بهدوء مضجر حتى بت أتشوق لكسر الروتين لهذه المنطقة فهي بعيدة كل البعد عن كل وسائل التكنولوجيا والاتصالات ذات التقنية العالية يكفى رنين الهاتف المزعج افتقدت أمور وسعدت بالابتعاد عن بعضها فنحن بين الحين والأخر بحاجة إلى العزلة قبل الانفجار للنفس غير الموقوت .

وقد حان الرحيل مرة أخرى لأول مرة أكتشف شغفي بالسفر ومتعتي به

فالسفر ممتع للنفس و سلوة للروح فلا تعود خالي الوفاض أبداً.

شرعت أجنحتي منذ الظهر لنركب الجو عودة للوطن البديل الذي يحتضن بقايا من أنا . المملوء بالكثير من التعب وتلك الجهات الخمس التي نحارب من أجلها

وفي ممر التمحيص وقف أحدهم ليرى أوراقي الشخصية ل أثبات شخصيتي

و إذ أحدهم يقذف بي خارج سرب المسافرين إلى سرب أحضان العاملين .. هل نحتاج إلى نظام ساهر بالمطارات ؟
وأقلعت الطائرة بعد تزاحم وأخيراً وجدت مقعدي بجانب رجل وامرأة

ناصية الرجل قاطبة لم يستلطف وجودي يبدو أن نمطي مزعج له .

مما يثير أن تجد أناس لا تستهوي قربك رغم جهلهم بك ... وتقليل أحترامك

وتصغير حجمك وتلك الدونية .... مجاميع البشر غريبة

على حين غرة سمعت دجاج لحم ... من فاه غير عربي

المضيفة تمر بين الصفوف صارخة لحم دجاج ...؟

أشعرتني أنني بسوق أو بسطة بالشارع أو سوق الثلاثاء الذي يقام في مدينة أبها فقد أصبحت تغزوه العمالة حيث السيدات يجلسن وخادماتهن من يروجن للبضاعة.

فيسأل أحدهم : فيه دجاج

فترد مافي تشكين ...!!

يعني فاهمة عربي وانجليزي وتتابع ... كلوووووووووووووا لحم ..

ألم يكن الأجدر تعليمها كم جملة عربية لتكون أكثر رقي بالتعامل في الحوار ..؟!

صرفت نظري عنهم ... فرأيت مجموعة أشبال يلبسون أردية رياضية يمارس عليهم عملية الشد والدفع ... ولذلك علمت مسبقاً لماذا الكرة في حالة تردي للهاوية .

وحين شارفنا على الهبوط وجدت عبارة سترة النجاة تحت المقعد ...

نظرت إليها كثيراً وكثيراً

لماذا هي ليست بالأعلى .. حتى سترة النجاة بالأسفل لابد من الانحناء لها .. كل المفاهيم تأتي من الأسفل ..!
للحظة وجدت أن هناك بداخلي شيء يفتقر لسترة نجاة لكن أتمنى أن تسقط من السماء فلا منجى لها سوى من الرقيع الأعظم .
فكتبت ملاحظة أجعلوا سترة النجاة بالأعلى لنموت مرفوعين الرأس على الأقل .

// ملاذ

2010-12-18T06:08:00.000-08:00

أين انت يابعيد

هل آن لك الرحيل

هل طاب لك البعيد

هل نالت الايام من الغد الصغير

ارى الغفير يجلد ارصفة الطريق

والطريق يتلوى من وقع انعال المرددين

اطياف حمراء وانسلاخ روح

اخاف يابعيد

ان تسلب الروح منك فلا تعود من جديد

وان تتبرعم النطفة ونعود من جديد

نقتتل مابين سين وشين طارت النقاط شظايا

لتبيت باحضان المارد اللعين

اين انت يابعيد

هل آن لك الرحيل

هل طاب لك البعيد

هل نالت الايام من الغد الصغير

نغرد على غصن الايام الملاصق للرصيف

نغرد على غصن الايام الملاصق للرغيف

اين انت يابعيد

هل آن لك الرحيل

هل طاب لك البعيد

هل نالت الايام من الغد الصغير

عد ... فقد آن الرحيل

محطة أنتظار ...!!

"" ذكريات حيث كان السمو ""

2010-12-05T01:46:00.001-08:00

ويـن دنيـــاك بالله يامهــرة الحـــرف

0000 يا بنـت الأجــواد ماقـــرينــــا جــديــدك

كل إنســــان في حيـــاتـــه ترى ظــرف

0000 الاقدار ماهي بإيـــدنــا ولاهي ب ايـــــدك

"" !!!

2010-11-29T07:21:00.000-08:00

أكذب حين أقول احبك

أكذب حين اسلبك لبك

أكذب حين اشبعك حرفاً

أكذب حين الهمك غزلاً

أكذب حين ارويك قبلاً

أكذب حين التقطك نفساً

أكذب حين ألحفك قلباً

أكذب حين اهوي بك جرماً

أكذب حين اسكرك عرقاً

انثى تتجرع الكذب ... لتبقى قربك

ارتشفني ... ارتشفني

قد ادمنت قربك

ونفرت صبابتي

لــ أعتقل قلبك .. لتسكن بين اضلعي كذباً

اسكن

وأرجح قلبي .. وابعث انفاسك لتسحق جسدي .. حريقا .. لينبت زرعي

وأمزن ... عبثك .. ليغرق جسدي ... واهمس لريحك

لتسقط ثمري ... وتداعب نحري بكلمات ..

اوشم ودياني المعمورة

ارهقها

اذبلها

وانفث .. تعويذة ... البعث

واسكني ضلعاً ايسر

....

||أسرار أدبية ||

2010-10-14T14:55:00.000-07:00

خليل حاوي الشاعر الذي مات منتحرا (1919 - 1982) شاعر لبناني، ولد في (الشوير/ لبنان), مرض والده فاضطر إلى احتراف مهنة البناء ورصف الطرق، وكان كثير القراءة وكتابة الشعر ، وعلم نفسه اللغات الإنجليزية والفرنسية حتى تمكن من دخول المدرسة ثم الجامعة الأمريكية في بيروت وتخرج منها بتفوق مكّنه من الحصول على منحة في جامعة كامبردج البريطانية فنال منها الدكتوراه ، ثم عاد إلى لبنان ليعمل أستاذا في الجامعة التي تخرج منها. ومع اجتياح القوات الإسرائيلية إلى بيروت عام 1982م، لم يتحمل الشاعر ما رآه، فأطلق النار على راسه في منزله في شارع الحمرا في بيروت فتوفي منتحرا..!

من دواوينه: نهر الرماد / الناي والريح/ بيادر الجوع / الرعد الجريح/ من جحيم الكوميديا.

إحصاءات*: إن مجموع ما يترجمه العرب سنويا يساوي خمس ما تترجمه اليونان، ولم يترجم العرب سوى 11,000 كتابا منذ العصر العباسي (منذ ألف سنة) وحتى وقتنا الحاضر، وفي أسبانيا وحدها يتم ترجمة أكثر من 11,000 كتابا في العام الواحد! أما متوسط القراءة لكل فرد في المنطقة العربية فهو يساوي 10 دقائق في السنة بمعدل ربع صفحة مقابل 11 كتاب في السنة للفرد في أمريكا و7 كتب في بريطانيا.

*تقرير التنمية البشرية.

سلسلة أعظم الفلاسفة)

أرسطو Aristotle (أرسطوطاليس كما كان يسميه العرب) ، مؤسس علم المنطق، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية، والفيزياء الحديثة. أفكاره حول (الميتافيزيقيا) لازالت هي محور النقاش الأول فلسفيا في مختلف العصور، وهو مبتدع علم الاخلاق، ومؤسس علم البيولوجيا (الأحياء) بشهادة داروين، ولأرسطو مؤلفات كثيرة ومتنوعة، لم يصلنا منها إِلا 47 مؤلفا، في الفلسفة وعلوم الطبيعة والسياسة والأخلاق. هو تلميذ أفلاطون، ويعتبر إلى جانب أفلاطون وسقراط، أهم فلاسفة الإغريق على الإطلاق. ولد أرسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة إسطاغيرا في مقدونيا، ثم رحل إلى أثينا والتحق بمعهد أفلاطون. كان والده طبيبا لدى البلاط المقدوني، واتخذ منه فيليبس ملك مقدونيا مربيا لإبنه (الإسكندر الأكبر)، وتوفي عام 322 ق.م ،

البراغماتية Pragmatism وتعني (النفعيّة) أي العمل بناء على المنفعة وحدها فالمشكلات الأخلاقيّة وغيرها يجب أن يحلها الإنسان بعقله ولا يراعي إلا المنفعة الملموسة.

وهم يضعون البراغماتي مقابل الأيديولوجي، فحينما تقول (هذا أيديولوجي)، أي يتقيد بأفكار وأهداف ثابتة تحدد مواقفه سلفاً،كالوطنية والدين. مقابل (هذا الرجل براغماتي)، أي انه متحرر من كل أيديولوجيا، أو موقف مسبق، ويتصرف -بما ينفعه وفق الظرف والحال.

الآخرون هم الجحيم !! ”

هذا ماقاله جان بول سارتر ، Jean Paul Sartre ، الفيلسوف والروائي الفرنسي، رائد فلسفة الوجودية، ولد عام 1905م وحصل على جائزة نوبل عام 1964م، ولكنه رفض الجائزة.

من مؤلفاته: (الوجود والعدم) ، (الوجود هو الإنسانية) ، (المتخيل) ، (تعال الأنا موجود)، (الكلمات)، ومن رواياته (الغثيان) و (دروب الحرية)، و أسس مجلة “الأزمنة الحديثة”.

قال ابن خلدون: سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها.

والكتب الثلاثة التي عدها ابن خلدون قد رجعت في كثير من فصولها إلى البيان والتبيين !

الجدل البيزنطي : ويقصد به الجدل والنقاش العقيم الذي لافائدة منه. والكلمة جاءت من (بيزنطة) Byzantium وهي مدينة إغريقية قديمة كانت تقع على مضيق البوسفور وفي عام 335م جعلها الإمبراطور قسطنطين عاصمة للإمبراطورية الرومانية البيزنطية وأصبح يطلق عليها القسطنطينية، ثم تحولت بعد فتح العثمانيين لها إلى اسلامبول ثم أخيرا، وحاليا، إلى استانبول (في تركيا). وبينما كان السلطان العثماني محمد الفاتح على أسوار القسطنطينية (بيزنطة) يدكها مع جيشه بالقنابل والمنجنيق، و يحاولون تسلق أسوارها العالية من أجل الدخول اليها، كان الرهبان وعلماء بيزنطة في الكنيسة الكبيرة، يتجادلون فيما بينهم عن مسألة ما إذا كانت الملائكة ذكورا أم إناثا ، وحول من وجد قبل الأخرى الدجاجة أم البيضة ؟! فكان هذا الجدل العقيم أحد أسباب سقوط بيزنطة !

||فَج مَن خَصَف ||

2010-10-09T19:19:00.000-07:00

فَج مَن خَصَف

أَسْأَل نَفْسِي :- أَيْن أَنَا ؟

أَيْن هُو ؟

لـــاأَسْمَع سِوَى طُبُوْل الزَّحْف وَالْرَّحِيْل

عَبَث وَلُوَّم يُحَاصِر مِحْبَرَتِي وَانْسِيَاب يُرَاعِي

فأَنهّرِه

اسْتَهْوَيْت دَوْمَا رَص الْذِّكْرَيَات كـــ قَطَع الْسُكَّر

فــهِي حَلْوَى الْصَّبَاح مَع قَهْوَتِي

أُفَاجَأ اذ الْذِّكْرَيَات تَرْنُو لِي بَأَبْتَسَامَة مَع الْارْتِشَاف ،، وَهِي رَاحِلَة

أَشِيْر لَهَا مَلَوَّحَا إِلَى لِقَاء فَلَا تُجِيْب، فَهَل مِن عَتَب أَيُّهَا الْرَّاحِل ؟

اجْمَع أَشْلَاء الْذِّكْرَيَات وَانْفُخ فِيْهَا ـــ شَيْء مِن غَبَاء يُدَثِّر الْلَّحْظَة ــــ هَل أَنَا الْرَّب ؟

صَفَنَه ،، يَتْبَعُهَا انْدِلاق قِهْوَتِي عَلَى قَمِيْصِي شَبِيْه الْعُرْجُوْن

وَعَادَت لِي الذَّاكِرَة مُهَرْوِلَة صَارِخَة قَمِيْص جَدِيْد مُنْذ زَمَن لَم افْعَلْهَا

أَصْبَحَت احْمِل ذَوْق صَعْب الْمِرَاس مَثَل لِي مَحَطَّة لِتَحْطِيْم أَسْعَار الْأَحْلَام

هَل صَادَفَت يَوْمَا ً أَحْلَام لَاتَسْتَحِق الْبَقَاء تَحْت سَمَائِهَا ؟ ( مَاافظَع الْمَبْدَأ وَالْمُنْتَهَى )

مَوْقِد ~

أَشْعَل الْفَتِيْل مَسَاء، لَيْس لِلْنُّور، لَا أُخْفِيْكُم (قُرْبَانا لِرَب الْسَّمَاء)

لِتَعُوْد الْذِّكْرَيَات

مَاطِرِة كَحَبَّات الْلُّؤْلُؤ الْنَّقِي ،،، اعْشَق الْلُّؤْلُؤ وَالْمَحَار الْحَاضِن لَه ( أَنَّه دَفَء)

ذَاكِرَتِي أَصْبَحَت قَصِيْر الْقَامَة بَعْد شُمُوْخ ،،،، وَهَل تَتَقَزَّم ،،، حَيْرَة أَلَمَّت بــــ (!)

اشْتَم رَائِحَة خُبْز أُمِي بِالتَّنُّور وَالْقَهْوَة المُتَوشِيّة بِالْزَّعْفَرَان ،،، وَقَع أَقْدَام جَدِّي لَقَد رَحَل وَحَمَل شَيْئا مِن أَنَا
[قَلْبِي ]

يُّالشَّقَاء ~

وَاسْمَع مِن وَقْع الْمَطَر نَشِيْد

وَيَزِيْد لَهِيْب الْمُوْقَد ،،، جُمِيْرَات تَحْت رَمَاد وَتِسْعُوْن خَرِيْفا كَان فِي غَفْوَة وَأَيْقَظْتُه ،، صَوْت سِلْسِلَة

احْمِلُها مُعَلِّق بِهَا ( مِفْتَاح ) مَوْشُوُم بِسِكِّيْن الْوجع فَتَح أَبْوَاب مُغْلَقَة ــــ فَانْدَثَرَت بَعْد تَكَدُّس

أَتَرْغَبُوْن بِمِفْتَاح ،،، كَثِيْرَة هِي الْرَّغَبَات الْمُغَلَّفَة بِالْشَّهَوَات

مَقْبَرَة ~

كَان يَوْمَا غَرِيْب الْأَطْوَار ،، حُضُوْر مُبَاغِت ،، أَيْقَظْتَنِي شَجَرَة الْتِّيْن بِبَاحَتِنا الْجَنُوْبِيَّة ،، كَان الْشُّرُوْق مُكْتَنِز الْأَطْرَاف ،، خَاوِي الْخَصْر ،، انْفَصَلَت عَن قِهْوَتِي

أَتَعْرِفُوْن أَرْض الْجَنُوْب حَيْث الْجُنُوْن يَحْتَضِن الَغُيُوَم وَتَعَانَق الْطُّيُوْر الْكُرُوْم وَأَقْرَاص الْزَّبِيْب كَالْأَفْلَاك تَدُوْر وَجِرَار الْدِّبْس الْقَدِيْم وَالأَرَائِك تَكْسُو الْجِبَال وَالْرُّعَاة اثَر الْجِدَاء وَالْكُرُوْم وَأَشْجَار الْرُّمَّان

وِآِآِآِآه مِن الْكُرُوْم ــــ كَم احْتَضَنَت قُلُوْب ؟

وَالْأَطْفَال يَطُوْفُوْن كــأَسْرَاب الْطُيُوْر يُلْهِبُون أَسْوَار الْمَقْبَرَة بِصُرَاخِهِم وَرَائِحَة الْعَوْد الَّتِي أُنْبِتَت مَوَاسِم الْتَّغْرِيْد لَهُم

وَأَيْقَظَت رِيَاح الْشِّمَال لِاحْتِضَان رِيَاح الْجَنُوْب [ ذِكْرَى ]

رَأَيْت ُ أَرْوَاح تَسْتَرِق النَّظَر إِلَي مِن خِلَال الْنَّوَافِذ المَعَوْسِجَّة [ مَّيِّتُون ] يَسْطُرُوْن فِي الْكُتُب ارْتِحَال إِلَى آِجِل غَيْر مُسَمَّى

فَقُمْت أَجُوْب [ أَرْض الْجَنُوْب ]

كَانَت مَدَائِن مَهْجُوْرَة وَبُيُوت خَالِيَة وَحُقُوْل مُقْفِرَة

أَلْتَمِس شَيْئا مِن
[أَنَا ] فَوَجَدْت بِالدَّرْب نِصْف غَيْر مُكْتَمِل فَتَّلاصَقت أَرْوَاحُنَا وَتَعَرَّت أَجْسَادِنَا

[ يَوْمَهَا ]

( اثْمِلْنِي الْحُب فَجَعَلْتَه هَاجِعَا بَيْن نَهْدَي فَصَلَبُوه وأهْدُوْنِي ضَرِيْحا )

[ نِهَايَة ~

نَهَشَت الْذِّكْرَيَات صَدْرِي فَجَعَلَت لَه قَبْرا وَحِيْدَا وَظَلَّلَتْه بِالْعَوْسِج وَغَمَرَتْه بِقَانْوَن الْمَطَر ( لَا أَثَر ) لَتُطْمَس مَلَامِحِه

وَأَصْبَح ـــــ لِي
[ مَقْبَرَة ]
سَوْرَتَهَا بِأَضْلُعِي

وَأَنْجَب الْقَبْر قُبُوْرَا وَأَيْقَظ الْأَشْوَاق فَنُصِبَت لَه نَهْدَي
[ زَبَانِيَة ]

|| احمد قعبور ||

2010-10-08T09:49:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=kzxZ9ZUDduU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=r70dn2L3mvw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=WUGlhYWf3qQ&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=hRjLsfUR9Lw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=tqzpHYqUmWc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ql8UGUPvWTA&feature=related

|| اهداء لــ طلل الملوحي ||

2010-10-03T17:59:00.000-07:00

يَاخُسَارَة اغْتِيَال الْزُّهُوْر

وَصُلِب الْحُرِّيَّات

بِعَالَم تَصْرُخ الامَّهَات

وَتَكْثُر الافْوَاه الْجَائِعَات

يَقُوْلُوْن لَكُم غَدَا لِحَاء

وَاقُوْل دَعُوْنِي احْصُد يَوْمِي لِلْبَقَاء

لَثَمْت افْوَاه الْصِّغَار عَن الْبُكَاء

وَاثَقَّبّت اوْدَيَة الْعَطَاء

اغْفَلُوْا

وَلاتَفَكُرُوا

ذَبُلَت زَهْرَة فِي فِنَاء

مَازَالَت مَوَاسِم الْشَّقَاء فِي بَهَاء

ارَاضِي مَوْطِنِي خَصْبَة لَلْعَطَاء

وَاشْجَارِهَا

انْهَارُهَا

صَّحْرَاءَهَا
صَدِّقُوْنِي ،

اغْفَلُوْا

اسْمَع صَرِيْر الْحُرُوُف فِي الْمَأآآآذَن وَالْاحْياء

وَبَيْن جُدْرَان الْصَّمْت تَفَتَّق اعَاصِيّر الْعَنَاء

|| كشكول نت ||

2010-10-01T22:48:00.000-07:00

كَشْكُوّل احْمِلُكــ كُل يَوْم
ادَّوْن اشْلَاء مِنِّي ع بَعْض الارْصِفة هُنَاكـــ
حَيْث كَان لِلْعُيُوْن حَدِيْث
وَلِلْحُب عَبَق
وَلِلْحَيَاة لَوْن ،،،،
عَشِقْت يَوْمَا الْبَحْر ،،،،،
فَنَظَرْت الَيِّه
حُبِّه تُمَكَّن مِن كُل شِرْيَانِي
فَقَرَّرْت ان اغْرَق الْبَيْدَاء لانْسَجّم مَعَه
لَم اعْلَم ان عُشْقِي لَه تَسَرَّب بَيْن حَبَّات الْرَّمْل
حَيْث وَش وَش الْرَّمْل لِلْبَحْر بِاسَّرَارِي
فَجَفَّف قِيْعَانُه الْبَحْر لِالْتَقي بِه
فَمَات الْبَحْر وَغَرِقْت بَيْدَائِي
وَتَاه الْحُب بَيْنَنَا
مِّن الَّذِي احِب الْاخِر بِعُمْق ،،،،،،،،،،
الْبَحْر ام الْبَر

............

لَسْت آآآآبِه بِمَا حَصَل ،،،

لِانَّه احَبَّنِي رَغْم كُل شَيْء ،،،، رَغْم كُل شَيْء احِب مُهْرَة

بِكُل الْجُنُوْن

بِكُل الْغُرُوْر

بِكُل الْجَبَرُوْت
رَآَنِي كَمَا يُرَّي الَاطْفَال الْمَلَائِكَة ،،،،
تَلْتَهِب أَصَابِعِي لِتَحُرِّف جُرْحَا عَلَى الْوَرَق
لِذِكْرَاه ِِِِ
اتَلَمَّس خُطَاه الْقَدِيْمَة ،،،
بَوَّابَة صَدْرِي اقَفَلَت لِرَحِيْلِه
لَم يَعُد سَو صَفِيْر الْمَوْت يَسْمَع هُنَاكـــ
لَم احظ بِفُرْصّة الْحَيَاة بِجِوَارِه ،،،،،
يَوْم الْمِيْثَاق ،،،،
يَوْم سَطَعَت شَمْس غَرِيْبَة زَاهِيَة الْأَلْوَان
عَبَّرَت اشِعَّتُهَا مَشَاعِرَنَا ،،،
زُرِعَت بِضْع شَيْء هُنَاك ،،،
قَلِيْل مِن الْبَوْح
وَكَثِيْر مِّن الْشَّوْق
وَمَسَاحَة لَامَجَال لِذِكْرِهَا ،،،،
عَاهَدْتُه بِقَلْب كَفِيْف لَايَرَى سِوَى نُوْرِه
وَامَل اصَم لَايَسْمَع الَا صَوْتَه
ثَكِلَتْنِي الْحَيَاة بْدَرْبَكــ
فَوَلَدَت زَهْرَا بِلَا اشْوَاكــــ ِِِِ
لَسْت أَعْلَم ايُّهَا الْظِّل الْخَفِي
ءَأَنْت حُلُم ام سَرَاب ام وَاقِع
ان كُنْت حُلُم فَسَأَعِيِش الْحُلُم لَاخُر الْمَطَاف
وَان كُنْت سَرَاب ،،،،، فَسَأَعِيِش كُل يَوْم ع رَمْضَائِك
وَان كُنْت وَاقِع ،،،،،،،، قَرَّرْت الْعَيْش فِي كَنَفِكــ
كُنْت صَغِيْرَة بِجَدْائِلَى الْمُتَدليّه بَيْن كَتِفَى
سَوَاد لَيْلَهَا يَفُوْق اكْتِحَال الْعُيُوْن
وَكَانَّهَا لِلْغَرِيْق نَجَّاه
وَلِلْحِلْم وُصِل ِِِِ
لَسْت آَبَه بِمَن تَكُوْن ،،، رَأَيْتُك تُخْطِي الْخُطُوَات حَوْلِي

عَابِثَا ،،، ثَائِرَا
جَامِحَا
لَم تَعْلَم أَن قَلْبِي كَفِيْف لَايَرَى
فَتَوَهَّمْت اوَهْام الْعُشَّاق مِن الْجَفَاء
لَم تَعْلَم أَن عَيْنَي قَد قَرَّت مُقْلَتِهَا عَن الْحَيَاة

ظَلِلْت اتَحَسَّس خُطَاكـــ هَل مِن اثَر هُنَا او هُنَاكـــ

ذِكْرَاكـــ تَجْرِفَني لِلْجُنُوُن ِِِِ

اسْتَمِيْحُك الْعُذْر ايُّهَا الْظِّل

سَّابُعْثّر صُوْرَتَك الَى اشْلَاء لِتَضْمَحِل مَن الْحَيَاة

.......................

ع حَافَة الْطَّرِيْق الْيَوْم

حَيْث لِلْتَكْنُوُلُوْجِيَا اثَر بَالِغ بِالتَّوَاصُل

لَا اعْلَم ،،،،،
مَاذَا سَأَكْتُب الْيَوْم
اخِاف ان تَتَفَلَّت الْعِبَارَات فَتَصْرُخ مِن الْغَضَب .............،،،
ان تَشْعُر انَّك مُرَاقِب لَاسْبَاب تَجْهَلُهَا ،،،
تُصِيْبُك نَوْبَة جُنُوْن

هَل قَلَمِك مُلْك لِاحَد
هَل وَجُوْدِكـــ بِمَكَان رَهِيْن بِاحَد
لَعَل الْاخِرُوْن لَم يُلْاحِظُوا ان جَن جُنُوْنِي ان اكُوْن مُقَيَّدَة وَمُحَاصَرَة
وَان يَتَصَيَّدُوا الْعَثَرَات بِطَرِيْقَي
فِي هَذِه الْلَّحْظَة اضْحَك بِصُوْرَة غَرِيْبَة
تِلْوِهَا ابْتِسَامَة سَاخِرَة مِنْهُم ،،،،
لَم تَر ايَّتُهَا الْعَابِثَة الْوَجْة الْاخِر لِعُمْلَة مُهْرَة جَنُوْبِيَّة

................

لْلْبَوْح احَيَانَا فَوَائِد جَمَّه نَجْهَل اهَمَّيَّتِهَا
لَا اجِيْد الْنَّبْرَة الْعَالِيَة بِصَوْتِي
حَيْث لِصَّوْتِي كَمَا الْكُل يَقُوْل نَبْرَة مُمَيِّزَة مَبْحُوْحَة احَيَانَا لَكِنَّهَا صُلْبَة سَاخِرَة
لِنَرْجِع الَى صُلْب الْمَوْضُوْع ايُّهَا الكَشْكُوّل ،،،

ارَى الْكَثِيْر مِن الْاشْيَاء الْغَرِيْبَة مِن دَخَلْت الْمُنْتَدَيَات

تَتَّضِح الْصُّوَرَة حِيْن وَاخْرَى عَبَثَا احَاوِل ان ارَى مِن خِلَالِهَا تَشْتَد عَتَّمَتْهَا

وُجِدَت ان الْنِت هَذِه الْصَّفْحَة الْالِّكْتَرُوْنِيَّة لَاتَقُل سَيِّئَاتِهَا عَن الْحَيَاة

الْغَيْرَة ،،، الْحِقْد ،،، الْغَبَاء

مِشْكِلّتِي الْابَدِيَّة ،،، لَا اجِيْد الْتَّعَامُل مَع الْنِّسَاء رَغْم انَّنِي انْثَى مِثْلَهُن
مَاذَا افْعَل ؟

.............

قَالُوْا : زَمَان الْهَوَى يُمْكِن يَجِي بْدَرْبَكــ
وَانَا اقُوْل انْت الَى تْرُوُح لِه يّاقَلّب
مَن قَال ان الْزَّمَن كَفِيْل بِمُدَاوَة جُرُوْح الْزَّمَن
انَا اقُوْل انَّه كَفِيْل بِفَتْقِهَا لَيُذَكِّرَك بِنَفْسِه ،،،
مَن قَال ان الْبَحْر مَصْدَر حُزْن
انَا اقُوْل هُو يَجْرُف احْزانَك بُعَيْد عَنْك
وَيَرْجِع يَرُدُّهَا لَكـــ مَع بَعْض الْالَم

............

لَن اسِيْء لَك يَابَحْر

لِـ أن الْعُمُر يَوْم كَان مَعَك ،،،
نَسِيْت بَعْض مَن انَا بجزْرّك وَمَدُّك
اصْبَح الْبَحْر بِعَالَمِي وَطَن ،،،

يَوْمَا مَا ،،،
اذَا ارَدْت ان اعْشَق يَوْمَا
سَوْف اعْشَق انْسَان بِلَامَلَّامَح
انْسَان بِلَا مُؤَثّرَات صَنَعْتُهَا الْحَضَارَة
انْسَان لايَهْوي مُمَارَسَة طُقُوّس الْانْسَان ،،،

قَد اجِدُه
وَقَد تُبْعِدُنَا الْمَسَافَات
تَعْصِف الْحَيَاة بِنَا ،،،
عَابِثَة
لِكَي يَنْجَلِى الْرَّمَاد

وَنَرَى الْحَقِيقَة
ان اآآآِآ الْالَم هُو وَسِيْلَة عَلَاج الْحَيَاة لِلْبَشَر
تَجْرَحُنَا لَنْتِعُلَم كَيْف نُضَمِّد جِرَاحِنَا
وَنُدَاوِي جِرَاح الْاخِرِين

............

مَشَاعِرِي الْيَوْم مُخْتَلِفَه
تَبَعْثَرَت لِكَلِمَات الْاطْرَاء ،،،، مِن اشْخَاص قَد نَجْهَل هُوَّيَّتَهُم
قَد تُعْجِبُهُم اشْكَالِنا
قَد تُذهْلَهُم كَلِمَاتُنَا
لَكِن الْاهُم
هَل رَأَوْا مَابِدَاخِلْنا
يُعْتَرَى الْانْسَان الرَّغْبَه دَائِمَا بِالْجَمَال
فَااذَا كُنْت جَمِيلَا ،،، تَجِد الْقَبُول مِن الْكُل
فِطْرَت الذَّات ع ذَلِك

لَكِن الْاجْمَل ان يَكُوْن الْنُّوْر مِن دَاخِلَك مُتَوَهِّجَا

وَلَا اخْفِيَك يَاكَشَكّوْلي
سُعِدْت بِذَالِك ،،،

....................

بِالْامْس الْقَرِيْب ،، كُنْت احِبُّوْا الَى الْحَيَاة

جَسَدِي مُثْقَل بِبَعْض مِن بَقَايَا الْزَّمَن
خُدُوش وَجَرُوْح
تَزْدَاد عُمْقَا بِالْمَسَاء
وَتضحّل عِنْد الْشُّرُوْق
بُحَيْرَات دَمِع تُغَطِّي احْدَاقِي

لِتَصْنَع الرَّبِيْع لْوَجَنَّتِي

وَتَهَب نَسِيْم الْصَبَاح لِتُغْرِق الْحَيَاة بِمُقْلَتَي
ياسْال عَن بَنَات الْرَّمْل
الْبَحْر كَالْحِبْر لِلْوَرَق
حِيْن لَف الْقَلْب الْظُّنُوْن
وَظَلَّلْنَا نَسْأَل الْقُرُوْن ،،،،
مَتى نَكُوْن ،،، وَايْن الْسُّكُوْن ،،،
مِن مُقْلَتِي تُبْحِر سَفَائِن مُهْجَتِي
لِلْبَحْر ارِنُوا فَلَا مُجِيْب
ابْعَث رَسَائِل لِلْغَد
لَعَل الْهَوَى يَحْمِل بَعْض مَن دَمِي ،،، لَا لَيْس مِن دَمِي مِن مَدْمَعِي
مِن اعْمَق مِن ذَاك وَذَاك
مِن شَيْء اصْعَب فَهِمَه
ارْغَب بِه ،،، وَاخِاف ان يَلِج بِمُخْلِدِي
اتَحَسَّس اطْرَافِه
لَكِن ،،،،
وَجَدْتُه كَحَبَّات الْرَّمْل ،،،،
مِن بَيْن الاصَابِع يَتَفَلَّت
لَا شَيْء يَمْنَحُنِي الْسَّلام ،،، سِوَى
شَيْء مِن الْبَيْدَاء الَّتِى
لَطَالَمَا كَانَت هِي دَمِي ،،،،
فَاغَرَقت قِيُعَانِي لَه ،،، وَهُو جَفَّف قِيْعَانُه
فَضَاع وُضِعَت ،،، وَمَابَقِي مِنَّا سِوَى ذِكْرَى تَنْجَلِي يَوْمَا مَا
............

[هــ ]انَا ذِي انْتَظَر
وَلِلْقَلْب مِن الْمَحِل مُرْتَجِف
تُلَامِس اطْرَافِي،،،،، شَرَايِيْن ذَاك الْبَحْر
ابُوْح لَه
احِبُك
ابْسُط مَعَالِمِي
مَلَلَا انْتَظَر ،،،،
قَد يَحِل الْضِّيَاء بِمَخْدَّعي
مَلَلَا انْتَظَر
قَد يَلِج بِقَلْبِي الْحَيَاة
مَلَلَا انْتَظَر
مُضَاجَعَة حُلُم قَد مَضَى
مَلَلَا انْتَظَر
جُنُوْنْا قَد نَمَا بِدَاخِلِي
مَابَالِي اهَذِي ،،،
اهُو حَدِيْث مَن الْجُفُون
ام حَدِيْث مَن الْقُبُوْر
لَسْت ارَى سِوَى صَنَادِيْق ذِكْرَى تَسْتَفِيْق مِن الْحَيَاة
مِن ايْن بَدَات؟
لَيْتَنَا رَجَعْنَا الَى حَيْث كُنَّا
حَيْث كُنَّا ،،،،، ( )
وَقَف ،،،، هُنَا ،،،، تَدُوْر افْلاكِه بِمَرْكَبَي
اه مِن زَمَن الْذُّبُوْل ع شَفِيْر بَحْر الْعُشَّاق
اه ماجَدِوَى الْاحْبَار
وَهِي تَرْسُم ،،،،
وَتَظَل مُقْلَتَي تُبْحِر بِسَفَائِن مُهْجَتِي ،،،
وَلِلْبَحْر ارَنَو فَلَا مُجِيْب

..............

قَد عُدْت،،،
يافَاتِقا جُرْح قَدِيْم بِمَوْطِنِي
الَا انْجَلِي ،،،، الاانْجْلي
يَاهَاجِسا طُرُق ابْوَاب مَخْدَعِي
اهْجُر ارَاضِي خَلْوَتِي
ابْتَر اطْرَاف اوْصَلي
ارْحَل بَعِيْدا
لامضيّف
لاقَرِيب
لّابَعِيد
ارْحَل وَاحْمِل بَقَايَا عِشْقِك
وَاعْلَم انَّك بِرَحِيْلِك
كَاسِر،،،
لِي اضْلُعِي
بِائِق ،،،
لِي مُقْلَتَي
خَانِق ،،،
لِي بَرَاءَتِي
اخْبِرْت كُل احِبَّتِي ،،
انَّنِي حُبْلَى بِحُبِّك
فَلَا تُجْهِضُنِي لِلْحَيَاة
فَلَا تَكِلْنِي لِلْضَّيَاع
لَاتَقُل كَان ،،،،، وَمَات
سَأُضِيء كُل يَوْم شَمْعَه ،،،،بِدَاخِلِي
لَارَى اسْرَاب الْنَّوَارِس
مُحَلِّقَة
عَائِمَة
تَلْتَقِط احْلَام عَاشِقْا
بَيْن ،،، الشَوَاطِيء
بَيْن ،،،، الْحَنَايَا
بَيْن ،،،، مَسَارِح عَبْرَتِي
بِالْنِّهَايَة ،،، سَيِّدِي
هَمَسَت جُدْرَان غُرِفِتِي
هَمَسَت اوْرَاق اجِنَدَتِي
يَاجِراحِي بِلَا انَيْن
لِلَحْظَة
صَمْتَا يُدَوِّي مَسْمَعِي
صُرَاخ
سَافِرِي فِي دُرُوْب الْذِّكْرَيَات
وَاعْزِفِي لَحْن الْضَّيَاع

مِن ايْن اخْرُج ،،،،، وَانَا الْغَرِيْق

وَبَاتَت مَعَانِي عَشِقْنَا ،،،، قِصَّة

تُرْوَى ،،، وَتُرْوَى

لِانَيْر مَسَالِك الْعَاشِقِيْن

يطلبون الحب واجهل ماهو ؟

اريد قلب يتحسس هل عاد بقلبي حياة

كثيرون يتقربون

وحين يرون جروحي ،، يرتحلون

يسؤوهم رؤية الجراح وهي تتفتق عن ولادة (انا )

عيني تنضخ بالمواجع

وقلبي يحتضر

ادعوا ،،، صور الانشغال

وحزموا الحقائب

واهدوني وشاح من قش

لـــ أخفاء ملامحهم النافرة

ترتعش اطراف الحياة ،، تريد اللحاق بهم

وتركي مع هذا الجسد المنزوع من طعم الوجود

|[ الشارع الخلفي ]|

2010-09-30T16:24:00.000-07:00

سَعْي فِي الْدُّنْيَا بِطُوْل دُرُوْبِهَا

وَتَشَعَّبَت شِعَابُهَا
بِصُعُودُهَا وَهُبُوطِهَا

وَاخَذْتِنا بِالاحْضَان حِيْنَا
وغُرِرَرّت بِنَا حِيْنَا وَشَرِبْنَا مِن كَأْسِهَا حَتَّى الثُّمَالَة هِي الْدُّنْيَا
قَد يَكُوْن الْانْسَان مُبْصِر وَحِيْنَا مَعْصُوب الْعَيْن ذَلِكــ الْانْسَان
يَسْرِقُنا الْعُمْر
ايَّام

سَاعَات

لَحَظَات

لِيُفَاجَأ الْيَوْم بِهَذَا الْوَاقِع
مُعْتَقِدِين ان جَمِيْع مَّامْرْنا بِنَا لَم يَمُر بِه انْسَان اخِر
وَتَبْدَأ الْذِّكْرَيَات
وَيَفْتَح سَجِّل الْزُوَار لِكُل تِلْك الْسِّنِيْن

وَيَقِف .............. بُرْهَات ............ وِآِآِآه ،، وَاآِآِآِآه
ع الْمَاضِي الْجَمِيْل
وَيُرَبِّت ع ظَهْرِه وَيُمْطِر مَافَات بِوَابِل مِن الْقُبُلَات

يَاحَسَراتِه ع مَا مَضَى .... انَّه الْنَّدَمـــ

تَنْطِق الْمَحَاجِر بِالْدُّمُوْع

دَعْوَة لِلْعَوْدَة لِلْوَرَاء

(( الْشَّارِع الْخَلْفِي ))

حَيْث لِكُل انْسَان شَارِع خَلْفِي ،،، فَكَم مِن الْشَّوَارِع مَرَقْنَا بِهَا وَبُعْثَرْنا اجْزَاء مِن ذَوَاتِنَا هُنَاكــــ
يَقْتُلُنَا الْحَنِيْن الَى هُنَاكـــــــــ نَفْتَقِد ............ ... شَوْق
وَقَد يَكُوْن الْعَكْس
لِانحلُم بِالْعَوْدَة الَيْهَا ............. نَتَجَنَّب .............. نَجَافِي .... نَحْزَن
وَهُنَاكــــــــ شَوَارِع نَخَاف ان ان يَرْمُقُنَا احَد هُنَاكــــــــــ خَوْفا
.. حَرَام .... خَارِج الْمَأْلُوْف
لِكُل شَخْص شَارِع خَلْفِي بِهَذِه الْحَيَاة مَر بِه،،،،،، تَعْرَى يَوْمَا امَام ذَاتِه
تَعْرَى يَوْمَا امَام مُجْتَمَعِه
دَاخِل الْشَّارِع الْمَنْشُود (( الْشَّارِع الْخَلْفِي )) ،،، سَأَشُق بَصَرِي اسْتَذْكَر مَاكَان
ارْسِم خِبْرَة ،،، ارْسِم ابْتِسَامَة
انْثُر اوْرَاق وَمُسْتَنَدَات ذَلِكـــــ الْشَّارِع
لَايَزَال بَعْضُهَا مُعَلَّقَا فِي هَوَاء الْشَّارِع او تَلُعْب بِه يَد الْنَّسِيْمـــ
اسْتَمَرَّيْت بِالْمُرُوْر وَتَذَكَّرْت الْشَّوَارِع وَتَذَكَرْتَنِي وَعَرَفَت مِن اكُوْن
ذَلِكـــــــ الْشَّارِع الْخَلْفِي
وَتَبْدَأ الْحِكَايَة
كَان هُنَاكـــ شَارِع خَلْفِي لِي

|| اسبوع أول مدرسي ||

2010-09-30T15:13:00.000-07:00

مساكم /صباحكم

طبعاً اسبوع حافل الشوارع مزدحمة والمكاتب ع مصراعيها

والى مايشتري يتفرج ع قولتهم بالعامية القنوات اصابها انسعار مجنون بطرح اشكال وانواع الشنط والاغراض المدرسية التى سلبت ألبابنا كبار قبل قلوب الصغار تلك القلوب الصغيرة والفراشات . وتنهال الفرحة بقدوم المدرسة وكذلك الحزن لمن لم يصب ماتمنى وخاصة قناة طيور النار تلك التى رسمت منهاج مختلف لطفل وتدعم من اشخاص لايهتمون للطفل والمؤشر يرتفع بكثرة المسجات والعالم يصفق بحرارة لروعتها

( الحمدلله ع الصحة والعافية )

الاقلام زادت اسعارها والالوان وحتى الاصماغ

وكذلك اصبحنا نشتري الكتب وخاصة للمراحل الابتدائية هذا مالفت انتباهي

احسها بداية وزارة التعليم تلعب مع الطلاب والطالبات لعبة (حبة حبة ع قلبي )

صح لسانك ياموضي الشمراني عارفه بالوضع احسن من أي احد

وينتهي الحال

بعملية تفريغ الجيوب قبل نهاية الشهر

الاباء يشتكون والامهات يضيق بهن الحال

وتبدا مسيرة الفيز ومايتبع ذلك من تأرجح الديون بين مد وجزر

الاسبوع القادم بداية الجامعات ،، ومن لم يحالفه الحظ سيكون لديه رسوم لجامعه خاصة او متطلبات سفر وكتب ومراجع واحيانا اكثر من ذلك

والبعج يتسع ويتسع واجزم انه لامفر الى ربك يؤمئذ المستقر

تسآآآؤل

الاسر التى تحتوي ع فئات العمرية ونحن في توقيت خروج من تتابع مناسبات ومراسم دينية

كيف لها ان تستطيع ممارسة الحياة الطبيعية لها ؟

اقف حائرة

وتسقط كل الحروف لوصف الوضع

مع ذلك كله ،،يتجه الطالب /ة فاتحا ذراعية لمقابلة اصحابه واصدقائه

ويفآآآجأ ان مدرستة تحت الترميم او قابلة للسقوط

دورات المياة في حال يرثى لها والجدران يعلوها الاتربة والكراسي (واهاً يامقعدي ) أتذكرون مقعدي

مفقود مهشم مزق مريولي الجميل ذات مرة كنتُ فرحة بمريولي وما ان جلست

ع مقعدي المشئوم ذاك الذي سُلب بعد ان حصلت عليه

سحب خيطاً ونسله من مريولي كم تألمت لذاك اليوم ،،،

كنت اخجل ان اُطالب أهلي بمريول جديد ، لا اعلم هل خوف ام مسؤولية منذ الصغر

لطالما كنت اكتفي بما تجود به أمي ،،، ( لك ِ قلبي يآآأمي يافاضلة ) قبلت تسقط ع جبينك وهي تخجل فمثلك سماء تتجه كل الانظار اليها

( السبت ــ الاحد ــ الاثنين ــ الثلاثاء ــ الاربعاء ــ الخميس ــ الليلة وانا اكتب الجمعه ) 22-10-1431 هــــ

وهاهو ينجلي اسبوع أول من عمر الدراسة

وما ان انتهي هذا الاسبوع الا كان حافل بالاخبار من سقوط جدار ع مجموعة من الاولاد

http://alnaas.com/local/8447.html

وانزلاق اخر ،،، وتغيب الكثير من المعلمات

بحجه وبدون حجة ،،، مسيرة متخاذلة فكيف بالطالب /ة

ان يبدع في جو ملوث بمقومات الامراض ،،، لابد من النظر بعين ثاقبة الى ان الاسبوع الاول للكل وليس لمرحلة الاول الابتدائي فقط

}اآآللهي هب لكل طالب مقعد ومعلم /ة يراعي الله فيه ،،،دعوة مفتوحة

طلابنا طالباتنا الصبر والكفاح لكل من يكافح

اما من يستمتع بالمدارس المرفهة فهنيئاً لكم ـــ

|| ابعاد فرشة ||

2010-09-29T13:35:00.000-07:00

|| من غليون الحياة ||

2010-09-29T13:28:00.000-07:00

(!)

مَع غَلْيُون الْحَيَاة

الْنَّافِث سَمَّوْمِه الَى اعْمَاق ،،، اعْمَاق مُهرة

اعْتَرَف لِلَحْظَة كَانَت تَجْتَر كَثِيْرا لِلْخُرُوْج

كَرِهْتُك يَاوَطَن

كَرِهَت حَتَّى مَلَامِحُك

كَرِهَت حَتَّى الْبَشَر بَدَنَيِتُي

مَع غَلْيُون الْحَيَاة

اصَابْتَنِي تَرَهُلات الْحَيَاة مَع ارْتِفَاع دَرَجَة حَرَارَة الْوَطَنِيَّة

مَع غَلْيُون الْحَيَاة

صَمْت ،،، صَمْت

مَمْلُؤ بِالْصُّرَاخ

علموني الصمت في زمن الاحجيات

علموني ان اهلك قبل المساء

علموني ان الحياة ديوان وبلاط الاسخياء
وليس للاحتياج بها مبيت

"""مااقتصت عيني ""

2010-09-28T15:04:00.000-07:00

احتاجك بالقرب

اين انت ؟

ضاقت ابجديات الحروف بــِ

مــــآآآ بين ـــ بين }

2010-09-26T12:39:00.000-07:00

من الانطواء ع ذاتي

انتظرتك ،،،

رغبة بالاحتضان

جمحت مشاعري ممتطيه كل مفردات الـــــ العشق

تقول لك بصيغة تجهل منتهاها

احتاجك

احتاج شيء من انبعاث انفاسك ع مساحات مواطني

احتاجك

لتنمو مشاعري

وازدادعلواً بقربك

(أنت )

ابسط حنانك بالالتواء

وخاصر اواسط مدائني ومنابري بابتهال

سنمضي وان غاب الزمان بكأسه

وباح عطور زهره

وتشتت ارزاق طيره

(أنا )

سآآآظل واقفة ع مداخل ومخارج كينونتي

تستعمر روحي رغبة بالاحتضان

طَبْعُه جَرِيْح

بَيْت النِّيَّة بِالْرَّحِيْل

مَالِه وَلِيَف غَيْر سِكَّة سَفَر

قَالُوْا: سَفَر

قُلْت الْسَّفَر دَرْبِه قَصِيْر ،،، وَقَلْبِي ع الْفُرَقَاء انْفَطَر

يُنَاظِر بَعِيْد وَالْعَالَم فَضَاء

يَرْسُم لِلُقْيَا مَكَان

وَيَفْتَح ابْوَاب الْسَّمَاء ،،،، يَجِي الْقَدْر

وَيَحْمِل تَرَاتِيْل الْامَل

مَافِي أَمَل ،،، وَالْشَّوْق لِدْيَارِي انْكَسَر

لَحْظَة جَفَا ،،، طَارَت لِلْسَّمَاء

وَرَجَعْت مُزْن وَمُطَيَّر

وَشَوْق وَحُنَيْن

مَايَتُوب ،،، قَلْبِه صَغِيْر

وَرَاعَى الْهَوَى مِنْه اكْتَوَى

ومَايَتُوب

مَاقُلْنَا طَبْعُه جَرِيْح ،،،،

أهداء لشخص ،،،، بالقرب مني

جمعتنا الظروف وقلبه قلب طير صغير

اتحسس به مواطن العشق وهي تئن

من مواطن الفراق ،،،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وغردت شهرة يوما ( الصباح )

تَسْألنِي عَن الصََباح ..!

لا تَسْألني وإبْحَث عَن قَلب الأَخِ والحُـب المُسْتباح

صراحة ... وقوة ... في بلاغة .... وتَسْديدُ رِمَاح

صِدْقٌ ... وقولُ حَق ... ونور .... أعْمَى أعْيُـنَ الـشَـرْ

فَباتَ يَرقُبه كُلمَا غَدى أو رَاح ..!!

2

تَسْألنِي عَن الصََباح ..!

لا تسْألني وإنْظُر أين إخْتفى وهْجُ الصَباح

مَن أطْفأ الشَمعَة الصَادِقة ..؟ مَنْ أرسَل الرِياح

مَنْ أسْكَت الألْسِنة النَورانية

من أوْشَى بِها .. خَلف قُضْبانٍ .. كَرامَتُها تُـبـاح

3

و تَسْألنِي عَن الصََباح ..!

لمْ يَسْرِق الصَباح ، لمْ يَرشي الصَباح ، لمْ يكْذِب الصَباح

أشْرقَ يَوماً كأي يَوم في يَومه يُشِرق

بـيـدٍ مِنْ صدق أشَار .... أن هذا السارق فاقبضوه

وبـيـدٍ مِن صِدق أشَار .... أن هذا المرتشي فامنعوه

وبـيــدٍ من صِدق أشَار .... أن هذا الكاذب فلا تصدقوه ..

وراح الصباح .. وراح الصباح

فِي المَسَاء .. حِين جَـاء المَساء

نَبْحث عَن الصَباح ..!!

قَالوا .. سَرق الصباح ، إرْتَشى الصَباح ، كَـذَبَ الصَباح ..!!!!

4

وصَاح أحَدهم من بَعِيـد

إنـه مَـجـْنْـون

مَـجْـنُـون

مَجنون هَذا الصَباح

إِنْتَهك الدِين والعُرف والصَلاح

ألْـقُـوه في المَصَحة

جَعل الحَـرام مُـبـاح..!!

شَهدت النُجوم أهْل الصَباح

ورفِيقاتُ الصباح

شَهِدوا مع الكَـاذب الأفـاك ،

وقَبضُوا الـمَـال في ذَاتِ الصَباح

5

وراح الصَباحُ يَـئِـنْ ..

وسْطَ المَجانين

هَل لِي بإبْني أُلْقِمه صِدْقِي

وأُسْقيه طُهري

رَد عليْه صوتاً يشبِهه

لم يسمع سِوى صَداه

هَل لِي بإبْني أُلْقِمه صِدْقِي

وأُسْقيه طُهري

ومَاتَتْ الحَياة فِي قَلْبِ الصَباح ..

وراح الصَباح .

6

راحَ الصَباح

july 2010

رد ع انسانة غالية ع قلبي ( شهرة الشهري)
من هذه المتصفحات الالكترونية

صباح خلاق ومختلف من حيث الايقاع والوتر العازف

رغم انني اعشق الشروق

وانبلاج الصباح من السبات

وتروق لي الشمس وهي تبعثر الظلام شظايا فانيات

وتسكب الامل بالعيون المحدقة اصحاب الايدي الكادحات

ورغيف المخابز تفوح منه رائحة العبق بأنه

مازالت هناك بقايا لافواه جائعات
شهرة كلماتك راقت لي فأقتبستها يأطهر

من شارع الوطن ( تحقيق )

2010-09-24T22:41:00.000-07:00

من المدهش حقاً ان تعيش وترى كيف ان المواطن بشقيه النسائي والرجالي يغتال ع رصيف الوطن

تحت مظلة تلك القلوب التى لاترحم وانما هو استنزاف دموي ومادي من حياة ذاك المواطن الذي يلهث مع الحياة راكضا للبحث عن موطن ليعيش به ويسترزق منه

وكما هو الحال والمنوال ، يعيش الشاب والشابة طموح الوظيفة لكل من اغلقت ابواب الجامعات بطريقه

وليس هم وحدهم بل من لم يجد له مكان ليس للعطاء وانما سد لحاجته مما يتكبد العناء لتحمل ضرائب ماليه ليجد له شهادة يحملها تؤهله لــــ أي وظيفة

وهي حالة اصبحت لاتخفى ع احد وفي خضم هذا الزخم ، تأتي تلك القلوب السارقة لعمر الشباب ووقته وهدرها دون ضمان لحقوقهم

ويقع الخطأ ع الجهات المسؤولة ،،، نكد ونتعب طوال عام كامل ويتبع ذلك اموال طائلة وبالنهاية شهادات غير معتمده

أين نعيش .؟

نحن في بلد لاتضيع به الحقوق في مملكة الانسانية ، التى بدأت تضمحل منها

اين انتم ؟

سؤال اوجه للهيئات الاجتماعية من وزارة شؤون اجتماعية

من وزارة التربية والتعليم التى تهب التراخيص لكل من هب ودب

سرقة علنية والكل جاحظ العين مستغرب الحال ، والحال من المحال ان يكون هذه النهاية

اين دعاة الوطن وحماة العلم بمناسبة اليوم الوطني

اين واين ؟

نجد الاعلانات بكل مكان بالجرائد والصحف المحلية والنصب اصبح من سمات تلك النسخ بكل مكان طبعا بداية العام الدراسي وحدث ولا حرج

الاهداف مادية بحته والاباء والامهات يسعون حثيثا لايجاد لابنائهم مكان للدراسة ويضيع الامر بين يديهم ويسهبون بالتفكير الى متى وكيف وماذا ؟

كل أدوات الاستفهام ،،، يستعينون بها وتظل الاجابة غائبة كضمير الغائب يعود ع شخص نجهله وللعلم هم سعيدون بذلك ؟

اين حق المواطن المسلوب ،،،

لن نسمح لكم بالتطاول أكثر من ذلك ..... سئم المواطن كثرة الطرق ع رأسه

راق لكم ام لم يرق لذائقتكم الوطنية هذا التذمر ،، انما هو نتاج لمحصولاتكم التى تزرعونها ونحن نحصدها لكن ماجهلتموه ياسادة ياركرام

ان البشر ليس كالمشط

اٌعميت ابصارنا بغبار خطاباتكم وتشققت ايدينا من خشونة اوراق طلباتكم وزاغ القلب من هول قوانينكم جعلتم منا

حقول تجارب اشعرتني انني فأر يمارس طقوس للبقاء وفق رؤية لاتمت لي بصلة لم اكن بها سوى خطة وحرف لايمثل لك ياوطن شيئا

من وضع اصبح يطفح والصمت يعج به المكان ،،، فقط المتضرر يلجأ للقانون

كلمات عفا عنها الدهر ،

وللحديث بقية مع حادثة بالصور ،،،

( 2) الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

معركة الخذلان

في مدينة الذئاب عشنا ،، هذا ماوصل الىي اليوم ؟

رسالة غادرة من اروقة الوطن ( وزارة الشؤون الاجتماعية )
افصحت عن شيء ألما بي شتى معاني الخذلان

كيف ان المواطن ينهش بكل سهولة وتحت صيغة بسيطة مفادها ( لماذا لم تستفسروا عن الامر )

الحق عليكم انتم

قهقهة تعالت ارجاء مدائني بداخلي ،،، قانون لا يناسب مدائني ـــ من صاغ هذا القانون يصوغ غيره ياصحبتي

طبعا وعدتكم احبتي ببقية لهذا التقرير

الاخت ،،،، م. القحطاني

( مركز اصدقاء الطفولة ) بالدمام للمعاقين ،،،، احبت الدراسة به افضل من البقاء بالمنزل

وبما انني عضوة بجمعية ود لربما سمعتم بها التى ترأسها الاخت الفاضلة :- نعيمة الزامل

جمعية متفردة في خدمة المجتمع وتنميته وقد أختصت بالاحياء الفقيرة

ومساعدتهم احببت ان اتطوع بهذا التخصص وتقديم العون لهم ،،،، قابلنا معلمة مصرية :- صفاء

واكدوا ان الشهادة مصدقة ومرارا وتكرار نطالب برؤية الشهادة قالوا حين التخرج

فقدمت ع هذا المركز ودرست لمدة عام كامل وبين جد واجتهاد واستهلاك كل الموارد المادية حيث بلغت فوق 10,000 الف ريال سعودي

ننتظر طبعا الشهادة وحين حصلنا عليها حملتها الى الشؤون الاجتماعية لتصديقها فوجئت بأن المركز يستغل الترخيص

لاعطاء دورات غير مرخصة

بعبارة قالها الموظف بوزارة الشؤون الاجتماعية ( هذا الترخيص فقط للمعاقين هل صاحبة هذه الشهادة معاقة )

المشكلة ان الرجل قال ان اكثر من شخص اتى يستفسر عن هذا المركز

اين وزارة الشؤون الاجتماعية وهذا الصمت المطبق ؟ نريد اجابة واضحة وصريحة

لماذا لم يتم الرفع رغم ذلك ؟
صعقت من الرد وحين كلمنا صاحب المركز ( ابو سيف القحطاني صاحب المركز وكذلك مدارس الخليج بالفيصلية بالدمام )

قال لادخل لي بالموضوع تفاهموا مع المديرة فلا شأن لي بالدورات

وبالفعل اتجهنا الى المديرة :- دعاء ـــ ردها كنت واضحة معك من البداية

وكانت تقول جملة ترددها دوما ( مااخذتم شهادة خلاص انتهينا اعطيناكم علماً )
وبعد استشارة مكتب المحامي عبدالعزيز المحميد بالخبر ،،، كانت الصاعقة والمفسرة لجملة الاخت دعاء تلك الفلسطينة التى حصلت ع جنسية السعودية
قال بالنص ،، هل لديك عقد اتفاق بينكم ،،،، قلت لا
درسنا زي أي مركز وانتظرنا الشهادة واكتشفنا انهم يستخدمون الترخيص بطريقة مغشوشة ومزورة

قال : هذا لايسمى تزوير ،،،، قلت ماذا يسمى ،،، قال مخالفة ادارية

كيف للعقل ان يستجيب لمثل هذا ؟

كيف يقلب الحقيقة ؟

قلت والمال الذي دفع ،، قال حاولوا معهم بالهدوء ع اساس يردون المال
الاشكالية ،،، كيف لهذا المجتمع ان يعلم بمثل هؤلاء ويسكتون ؟
اين حق المواطن ؟ الوقت الضائع ؟
كيف للوطن أن يطالب بحقه ونحن من لنا ؟ سوف اصوغ قانوني بطريقتي ومن له فليحتال
اذن بالنهاية اريد مالي فما العمل ،،،، ان الله لايحب المؤمن الضعيف
غدا مع الاخت ،،، ز . الشهري وم. الصيعري

وللحديث بقية ،،

خطوة اخيرة للنجاة

من رصيف الوطن نجد ابنائنا وبناتنا يسعون حثيثاً للحاق بركب التطور والبحث عن عمل طارقين كل الابواب لاكتساب الخبرة

ولان وطننا بلدالعطاء ومنبع الانسانية حيث الامان تحت مظلة الحكم العادل نشعر بالطمأنينة التى تشربناها منذ صغر ونعومة العود

ويتطرق الى صيوان كل يوم عن فتح مركز او معهد جديد بالقطاع الخاص فيتسارعون اليه ولأن القطاع الخاص والعام

كلاهما كفتان لهما دور كبير في تخريج اعداد كبيرة من الافراد لخدمة هذه الارض ولكن حين نفاجأ ان هناك بعض المراكز الخاصة تستغل التراخيص الممنوحه أياها من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية او التعليم نقف بتروي لهذا الحدث الجديد على مجتمعنا السعودي والاسباب ؟

تقدمت مجموعه من الطالبات بأحد المراكز الى قسم الشؤون الاجتماعية باستفسار عن مركز يقع بالمنطقة الشرقية

( الدمام ) يهتم بذوي الاحتياجات الخاصة رعاية نهارية فقط

بتأكد من صحة ماورد لهن بعد عام من الكد والتعب والوقت الذي لايقدر بثمن ومع كثرة تأكيد مديرة المركز ان الشهادات موثقة وكذلك معلمتهن ومع اللحاح البنات على رؤية الشهادات وتحفظ المركز على ذلك

وجدن ان الترخيص الذي تم توقيع شهادتهن هو مرخص لذوي الاحتياجات الخاصة فئة ( المعاقين ) وكانت الصدمة لهن فقط تكبدت الطالبات الكثير من المصاريف التى تبلغ 10،000 ريال خلال 8 شهور

رغم ظروف البعض القاسية لكن رغبة منهن بالتوظيف وكيف ان المركز رسم لهن الامنيات وحلق بهن و ان المتفوقات سينالون المقدمة فكان التسابق بينهن متأجج

وسقط الامر بيديهن واتجهت احد الاخوات الاتي درسن بالمركز الى السؤال والبحث عن حقهن الذي اهدر وتحت مظلة الوطن استعانت باحد المحامين بالخبر الذي افادها ان هذا الذي حصل لهن ،، ماهو الا ( مخالفة ادارية )

وبادر بالسؤال هل وقعتن اتفاق بينكم ،شيء يثبت حقكن ،،،

وطاحت بهن الطوائح

حيث يستغل الترخيص لاغراض اخرى وكانت الصاخة وماادراك مالصاخة ؟

لم تيأس احدى الدارسات واتصلت بمركز الشؤون الاجتماعية وطرحت الوضع وماكان لها هي وزميلاتها

فأجابها احدهم وكان بالفعل منتهى التعاون وطلب ان تحضر الاوراق والمستندات وسند القبض لتلك المبالغ الضخمة

ويظل السؤال عالقاً بين تلك الاروقة الحكومية

ان اعتبر ماحصل مخالفة ادارية فبأي رأي نحن فاعلون ؟

على هذا النحو سيفتح باب الاستغلال ، وكيف لتلك الطالبات ان يرجعن المبالغ الضخمة والوقت كيف سيتم ارجاع عقاربه للخلف لتعويض مافاتهن ام ان الوقت ليس له قيمة بقانون الادارة

لابد من صياغه جديدة للقوانين والحد من هذه الثغرات التى تستبيح حقوق المواطن /ة

أين وزارة الشؤون من هذا كله

على من يقع الحق ؟

لاتقل المغفلين لايحميهم القانون ،، من صاغ القانون هو شخص خدم مصلحته

وبالنهاية للاسف المركز مفتوح ع مصراعيه ويستقبل طالبات جدد ليأكلن من نفس الطعم ،فنحن شعب السعودية شعب

لم نتعلم الطعن بيد الغدر شعب يتمتع بالطيبة ولايتبادر الى الذهن ان هناك ايد خفية تحصد وقتنا وابنائنا وتقتلهم ع رصيف وطننا واغلبهم ممن يحملون الاقامات ,

وسقط الامر من يدي واستبيح ، واصبحت المراكز لدينا على حد السكين كالبطيخ

قالوا : وطن ،،

2010-09-22T17:47:00.000-07:00

قالوا : وطن
قلت الوطن بدنيتي سيفين ونخله بلا رطب

قالوا : وطن
قلت الوطن بدنيتي قيظ وهجير

قالوا: وطن ،،،
قلت هاتوا يدهــ ــــ وينه يوم مفرقي ارتسم بخيوط الرماد
ودمعتي تجرف مليون دار من مقلتي
وأخوتي ياحسرتي
عله ترجف مخدعي

قالوا : وطن
قلت الوطن خارج دنيتي
اسمع صرخات الندم ـــــ أذا فُقد ناس من أمتي

قالوا : وطن
قلت ،،،الوطن شــــيء قديم يمتد من امي ،،،، ,ابي وباقي سلالة منشأي

لعبة أطفال
نرددها عاش المليك ـــ عاش الوطن
واليوم
نقول عاش الرغيف قبل عاش المليك

قالوا : وطن
قلت الوطن بدنيتي ثورة احساس
هذا كسيح
هذا جريح
وهذا يسرق ثمن الرغيف ( وحسرتاه )

قالوا : وطن
قلت الوطن بدنيتي جدران وسقف تخفي عورتي

قالوا : وطن
قلت انا الوطن بدنيتي ظل ونخل ــــ

قالوا : وطن
قلت : وطن
عاش الربيع قبل المصيف
عاش الخريف عاش الخريف

|| ورشقتني حجارة موطني ||

2010-09-21T17:31:00.000-07:00

|| ورَشِقْتَنِي حِجَارَة مَوْطِنِي ||

كُنْت قَاسِيَة كَالْحِجَارَة الْمُتَحَجِّرَة ثَابِتَه ع ارَض مَوْطِنِي لَن تَنَال الْايْدِي الْخَفِيَّة وَتَكَيَّد ــ لِانَّهُا تَثِق ( أَلَا ) مْزَعْزَع لِذَاك الَّذِي قَد اسْتَوْطَن الْرُّوْح قَبْل الْعَقْل
هَكَذَا رَبِّتْنَا امَّهَاتِنَا جُمْلَة مَفَادُهَا الَى الْامَام يَاوَطَن
رُسِمَت لَنَا اطَار لَوَحَة اسَطُورِيّة رَبّانِيَّة الْمَنْشَأ فِي لَوْح قَد حَفِظ
الْخُرُوْج عَلَيْهَا فَتَنَه ،،، وَالْفَتَنّه اشَد مِن الْقَتْل ،،، وَالْفَتَنّه نَار
وَمَأَجَّجَهَا مَلْعُوْن وَمُتْبَعَهَا مَطْرُوَّد مِن رَحْمَة الْلَّه ــــ شِعَارَات رُسِمَت انَّهُم مُنَافِقِيْن ،، مُطَارَدِيِّين مِن دَبُّوْر فِي فُجُوْر
ظَوَاهِرَهُم مُغَلَّفَة بِالارُهَاب وَبَوَاطِنُهُم بِالِاخْتِلَال وَالِاعْتِلَال

( وَقَام الْعَوْد ع ماتَعُوّد )

ارشُق مِن يُرْشَق وَطَنِك ــــ هَكَذَا قَالَتْهَا أُمِّي

ارْضْنَا ارْض الْسَّلَام ارْض الْعَطَاء حَتَّى الْنُّخَاع

وَارْدَفت مَقَوَّلْتِهَا بِعِبَارَة مَشْهُوْرَة هِي سَبَب مَاأَنَا فِيْه ( الْلَّه يُخْلِي لَنَا حُكَّامُنَا )

لــم أَع ِ الْوَطَن هَل هُو بِالْحُكْم أَم بِالْارْض ؟

ضَاعَت مَفَاتِيْح هَوِيَّتِي وَلَبِسْنَا اثْوَاب الْوَطَنِيَّة خَالِدِيْن مُخَلَّدِين مُهَرْوِلِيْن بَيْن هُنَا وَهُنَاك

لَكِن الْدَّهْر وَأَلَمِه وَمَصَائِبة مَزَّقَت اطْرَاف ثِيَابِي

وَلَا يَأْسَى الَا الْمُتَوَجِعُون ،، يَامَوْطِنِي

تَتَنَاوَح فِي الْذَّاكِرَه صُوَرَا وَتَنْهَمِر الْاحْداث وَتَتَشابَك الْصُّوَر

أَخِي مَتَى مَاادع بِأَسْمَك لَاتَجِب

وَكُنْت جَدِيرَا ان تُجِيْب وَتُسْمِعَا

وَلَم يَتَبَق ( الَا) الْرِّضَا الْالَيْم

وَكُنْت بَيْن كَفَّتَي الْمِيْزَان

الْصَّمْت الْمُطْبِق وَالْرِّضَا الْجَبْرِي

الْعِلَّة ايْن تَكْمُن ؟

سُؤَال اجّج خَاصِرَة قَلَمِي

صِرَاع بَيْن الَّاجْيَال ـــ الْعِلَّة بِنَا او بِهِم نْتَأَرَجّح بَيْن اوْلَئِك وَهَؤُلَاء

يُعَاتِبُونَنِي قَوْمِي فِي مَوْطِنِي وَيُسْدُون مَاتَفُوه بِه ثَغْرِي

وَتَأْبَى الْنَّفْس ان يُضِيْع حَق او يُهَان كَرِيْم

( مَحَطَّة تَعْجَب ) ـــــ (هُم )

يُسْرِفُون مَدْحَا فِيْمَا ارْتَفَع وَاسْتَعْلَى ــــ ويَتَرْفَعُون تَأَفُّفا عَمَّن سَقَط وَتُهَشِّم
زَاد الْامْر عَن قُدُّرَاتِي وَضَاق مِيْزَانِي بَأَرْتْخَاء احْدَى الْكِفَّتَيْن وَصَهْوَة جَوَادِي تَأْبَى ان تَرْتَجِل
اتَرَاتِي مَكْرُوْها لِانَّنِي بِعْت الْضَّلالَة بِالْهُدَى ،،،،

أَي مَوْطِنِي ~~

انِّي ارَى الْبَوَاكِي يَسْقِيْن خُدُوْر الْيُتْم دَمْعَا مَالْحَا

يَتَأَجَّج نَارا عَلَى ارْصِفَة الْوَطَن ( يَا~مَوْطِنِي )

كَيْف لِلْصَّمْت ان يَلْثِم شِفَاهِي ~ يَا~ذَاك الَّذِي تَقِف خَلْف الْجُدْرَان الْمُتَعَالِيَة وَالمُسقّفة اطْوَاق مُذَهَّبَة
وَصِحْت عَمَّا حَل بِي وَلَج بِأَفْلاك مَدَائِنِي
وَنَطَقَت وَرَمَيْت الْسِّهَام تَوَالِي فمَانَالَت (أَلَا) ان ارْتَدَّت الَي تَوَالِي
مِن مَوْطِنِي حَيْث الْعُرُوبَة مَذْهَبِي
وَعَلَى رَصِيْف الْوَطَن وَقَفْت عَارِيّا حَافِيَا ـــ عِلَّتَي ( شِعَارَا احْمِلْهـ حَفَر بِمَقُولَة يالَهْفَتِي يَامَوْطِنِي )
تُرَابِك حَلَّا حَلَالا لِمُغْتَرِب هُو بِالاصِل مُرْتَحِل

وُجِدَت جَوَّد الْكَرِيْم بِوَضْع الْقَوَانِيْن لِاغُتْرَابِي يــــــ آُآآآِآ~مَوْطِنـــــــي ،،،

لَحْظَة سُقُوْط :-

اسْهِم مَوْطِنِي لِلْبَيْع ،،،

( احْبَبَتُك يــــآَآِآ مَوْطِنِي ~ مَالِي سِوَاك ~ فَعَاتبتُك قَبْل ا لِرَحِيْل )

}}،، مـــا بَيْن الرُّقْعَة وَالْنَّسْخ: بــعْدَالافْطَار؛؛

2010-09-12T03:25:00.000-07:00

}}،، مـــا بَيْن الرُّقْعَة وَالْنَّسْخ: بــعْدَالافْطَار؛؛

بــعْدَالافْطَار؛؛

2010-09-12T03:23:00.000-07:00

بَعـــد؛؛؛ الْافْطَار ــ

مساحة صغيرة لبعض مآآآ لج بنفسي خلال هذا الشهر الكريم

آلأستفقآر آلآجبآري

ما بين حملاتٍ تهدف إلى رفع الإيمانيات، وأخرى تسعى إلى تجويد السلوكيات، وثالثة تحثُّ على نبذ سيء العادات، ورابعة تدعوا إلى مساعدة الفقراء وذوي الحاجات، وغيرها تطالب بتخفيف وتيرة العنف في المناطق التي تشتعل فيها الصراعات... استقبل هذا العام شهر (رمضان) الخيرات

بشيء من آلبرود ومزآج خآلي من آلدسم وآللذة

مرحلة ـ تآلـــية ليومــ بآرد آلآحسآس قد تكون آلبرودة من آلطقس وعوآمل آلتعرية آلجبرية

دآخل مكعبآت آسمنتية حديدية

كآن آلفطور عآمر مليء بكل مآآطآب ؛؛؛

كنت ..، على رصيف آلعطش وآرتويت

كنت ..، على رصيف آلجوع ؛؛؛ فآآآأُشبعت

شهر تتآرجح آلمشآعر بين رصيفين آحدهمآآآ من رخآمــ وآخر من طين

( آستفقآر آجبآري )

تنظر آلى ملذآت تملكهآ ولآ تستطيع آعتمآر آلجرآة لتمطي آلرغبة آلجآمحة بدآخلك

تتسآوى بهآ آلآروآح بين جنبآت تلك آلآضلآع بآآختلآف آلآلوآن وآلبقآع

آحسآس مؤلـــــــــــم حين تملك آلشيء وتهآب آلآيلآج به وآلتلذذ بهـ

لو علمت آلقوآنين آلوضعية بهذآآ

نعود ،،، لعآآلمـــــي ؛؛؛؛

كآن ضجيج آلشآرع خآفت يفتقد آلهوية آلرمضآنية رغـــمــ آن آلحي آلذي نقطنهــ شعبي

حيث رمضآن يختلف عن آلآحيآآآء آلمسمآه رآقيه

آسرآب من آلطيور آلصغيرة تحمل آلحسنآت تدور بين آلمنآزل حآملة آرزآق متنوعهــ وروآئح آلحي

تزخر بلذيد آلطعآمــ ؛؛؛

شعور مختلف وربمآآ يخيل لـــي

آعتقد آن ( آلأستفقآر آلآجبآري ) حتى بروح رمضآن

آلوجوه يرتسم عليهآآ آلشحوب وآلتعب

قد تكون آلآوضآع آلمآدية سرقت تلك آلفوآنيس آلتى بين نبض آلقلب وهمسة

(2)

كيميآآآئية آلجوع

فلسفة تقتضي آلوقوف ع عتبة هذه آلدآر ؛؛؛

فهي فلسفة آلشر وآلخير بــ هذآآآ آلعآلمـ ِِِ
من منكم يمد يدهــ آلى آعمق من ذآك آلجلد آلمغطى آلغني بآلكثير من

آلمسامآت آلتي تدفعهــ آلى آلتنفس من خلآلهــآآآآ

يتسآرع شريط آلصور بذهني وذهن آلمتصفح عن كيميآآآئية آلجوع ؛؛؛؛

آين ـ تكمن ــــ

آبحر بعقلك آيهآآآ آلقآريء آبحر آيهآ آلمتبحر

و،،، لأترس

وذكآآآء آلآنسآن ومصدآقيتهـ سوف ترسم آللوحة لمفهوم آلكيميآء من زآيآآآدة آو نقصآن ومدى آلحآجة للآلوآن

آو آنعدآمهآ

دقآت آلسآعه ؛؛؛ من خيوط آلنهآر آلى خيوط آلمسآء

تفتق تلك آلشرنقة لمفهوم ( كيميآئية آلجوع ) لدى آلبشر بــــآآآستهلآل هذآ آلشهر كريم

حيث يكون خفة آلزغب ع قلوب وقنآطر مقنطرة من آلثقل ؛؛؛ ِِِِ لـــ آخرين

من تتبعي وجدت آآن

( كيميآآآئية آلجوع )

تتوغل وتختلف تركيبهآآآ بين ذوآت آلأروآح من حيث دقة آلفهم لهــآ تزدآد غموض ودقة آـــتلك

آلخلآآآآيآآآ آلمترآصة آلحآملة لذآآآكــ آلأكسير آلعجيب لتركيبة آلروح ومدى حآجآتهآآآ

مكونة ( كيميآآآئية آلجوع ) معآدلة تتركب بين آلحين وآلآخر بدآىخلك آيهآآآ آلآنسآن

طقوس رسمت ملآمح آلجوع ،، بذرة نمت وترعرت متشبعه بدمآآئنآآآ وغرآئزنآآآ

وقطرآت من جبين متعب

فــــآآآلجوع لهــ مليون ذرآع وذرآع تمتد بكل آرجآء آلبقيعهـ ؛؛؛

قد تآكل تلك مآورث آلآنسآن بهذه آلآرض ( دنآنير – آروآح – رغبآت – آحلآم - ؛؛؛؛ آلخ

آن آلجوع برمضآن يوحي آلى حرفي بمضمآر كبير من خيول وفرسآن آلجوع آلمتعطش من درهم وثغر ومآلذ وطآب

وفق مفهوم خآص بهــ ذآك آلآنسآن

ونجد آن آلجوع يقبع بين رصفين وربمآآآ آكثر

آحدهمــ زآخر بجآنب مدفئة وآكيآس مذهبة تمتص رحيق آلرصيف آ لآخر
شهر كريم ـــ رسم آلجوع له ملحمة بدآخله ليكتشف آين يكمن آلنهم بدآخله وموآطن آلقوة وآلضعف
لوهلة هل فكرت ويومآآآآآ آن جوعك تجآآوز تلك آلمآآآدب ؟
لوهلة هل فكرت آن جوعك تجآآآوز آلجدرآن ؟
لوهلة هل فكرت آن جوعك تجآآوز معآآيير رسمت من قبل آلآخرين ؟

تمهل ،،،،

وفكر ،،،،

(3)

من آلمحرآب //

حيث كآآن آلنصيب آلآكبر لسيدة آغرقت شآرعنآ بآلعطآء آلروحي برمضآن

ونفحآتهآآآ بآلزوآآيآ

تقول كنتُ بــــآلقرب

( آم آلحي )

نجدية آلقرني

سيدة رسمت لنآآآ آن آلحيـآة بقربهآآآآ جنهــ

حين تحل بمجلسنآ

نتسآبق آلخطى لنحظى بدعوآآآت من قلبهآ تشفى آلجروح

وتلهب آلصدر [بـــــآلحرآرة

وتبث لذآك آلجسد آلسقيم آلمفتقر للآنــســــــــــآن

تصدح بآآعذب آآلآهآزيح مآآآآزآل آلآنســـآن بين آرصفة آلش,ِِِِ,,وآرع

تحتضن آلآطفآل

وتحتضن قبلهآ آلقلِِِِِوب

تسقنآآآآ مآءءءء

زلآل من طيب

آلكلآم وفصآحة آلمنطق

تحمل فآنوس ينر لهآ آلدرب في آرجآء آلحي

حينآآآ شعبي

آلعلآقآت وثيقة

نتآبع آحوآل بعضنآآآآ ؛؛؛؛ ونهمس لبعضنآ حين حآجة

كآنت ( آمنآ نجدية هي آلآمـــــــــآمــ آلسبآقة )

آفتقدنآهآ

وذبلت ريحآنة آلحي ؛؛؛؛

كآآنت تروي لنآآآ كيف آن آبآهآآآ قد مد يد آلعون للملك عبدآلعزيز

فهو آحد آلذين فتحوآ آلريآض ؛؛؛ حين كـــآن ذآك آلعهد

وكيف عآشت في بلآط آلآمرآء بآلريآض

وكنآآآ دومآ نسآلهآ عن سر طبخهآ

فتضحك ضحكة ؛؛؛؛ آلحنين

فترد

كنت آتعلـــــم عند طبآخ آبن سعود

آلحي برمتهــ يفتقدهآ

آللهمــ آرحمهــ آآآ ؛؛؛؛؛ وغمد روحهآآآ بآلسكينة

كيف نجد مآفقدنآآآهــ

(3)

آغتيآل رمضآن

في منآزلنآآآ وبين مآآآثرنآ وع آطلآل آلذكريآت نحآول آحيآء رمضآن ببعض آلقبل ( قبلة آلحيآة )

نرآه نآزف لآغتيآلهــ ع منآبر آلشآشآت وبين فآصل ونوآصل

وسلسلة من آلمسلسلآت كآلعقد آلذي لآينفك

من آلشروق آلى آلغروب وعقلي مآبين شد ودفع وتولد عن ذلك آلآحتكآك آلمؤلم لرمضآن بآلجروح آلنآزفة

آآه آرمضآن

بصغري كنت آشم رآئحة رمضآن ؛؛؛ كآنت آمي تضحك ع قولي هذآ ،،

وآخوتي يستنكرون ذلكـ

ويقولون بسخريه وهل رمضآن لهـ رآئحة

آشعر بهـ كنت آستقبلهـ بآلدموع ,آودعهـ بآلدموع ،،، آحتضنه بشغف وآشعر بآن آللهــ قريب آكثر من آي شهر آخر

رَمَضَانُ إِنْ أَبْصَرْتَنَا فِي غَابَةٍ أَسْرَى وَرَوْضُ الطُّهْرِ فِينَا مُقْفِرُ

وَرَأَيْتَنَا أُمَمًا مُمَزَّقَةَ الخُطَا وَشَبَابُهَا بِمَصِيرِهَا مُسْتَهْتَرُ

وَتَبَدَّلَتْ أَخْلاقُهَا وَتَحَوَّرَتْ فَالخَوْفُ حُلْمٌ وَالضَّيَاعُ تَحَرُّرُ

وَالغَدْرُ حَزْمٌ وَالخِيَانَةُ فِطْنَةٌ وَالصَّبْرُ أَنْ تَحْيَا وَحَقُّكَ مُهْدَرُ

فَارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ لَعَلَّنَا بِوَسِيلَةٍ مِنْ رَبِّنَا نَتَغَيَّرُ

رمضآآن آفتقدك آيهآ آلجريح

بآلفعل لم آعد آشتم آلرآئحة ؛؛؛

آرغب بآلعودة للخلف

خذني يآقطآر آلعمر آلى وحآتي ،،، وحنيني وبقآيآ مشآعري

لاــ تكن ممن هم آصحآب عبآرة ( آين آنت هذآ آلمسآء ) ،،،،،

رمضآن ينتظركمــ ع آعتآب آلمسآجد

رمضآن ينتظركم ع ورقآت آلمصآحف

رمضآن يينتظركم في قيآم آلليل ،،،،،

يآآآآآآآآآآآصحآبي

آلمخرج آو آلمنفق

فِي الْحَيَاة اشْيَاء مَكْذُوْبَة تَكْبُر الْدُّنْيَا بِهَا وَتَصْغُر الْنُّفُوْس

وَفِي الْحَيَاة اشْيَاء حَقِيْقَة تُعَظِّم الْنُّفُوْس وَتَصْغُر بِالْدُّنْيَا

وَذَهَب الْارْض وَفْضّتَهـ يَنْصَهِر انْصِهَار الْجَلِيد

حِيْن تَكُوْن الْمُعَامَلَة بِالْقُلُوْب

ايَّتُهَا الْدُّنْيَا ؛؛؛{

مـــا ااحقّرّك

اذَا اكَبْرّك الْانْسَان ،،،،

جِلْبَابَك وَاسِع لَحْد لَايَنْتَهِي

من مقعدي ؛؛؛ {{

2010-08-22T17:22:00.000-07:00

وَعَدْت ادْرَاج الدِرَاسَة

حَامِلَة حَقِيْبَتِي وَثَوْرَتِي الْمُتِبَاهِيّة ،،، وَبَعْض اطْلَال مِن الْعَام الْفَائِت

لَحْظَة وَهَج قُتِلَت ،،

يَاصَحِبي ،، يَارِفَقَتِي ،،، لَامُجِيِب

ايْن مَقْعَدِي ،،، مَقْعَد الْاحْلَام

بَعْد هَزْل وْجَدل دَام بِضْع دَقَائِق فِي ارْوِقَة الْتَّعْلِيْم وَحَالَة تَأَهَّب وَتَجْنِيد

وَقَعَت عَيْنِي ع مَقْعَدِي ،، انَّه هُو ،، فَارِغ بِجَانِي لَوَحَة الْجُغْرَافْيَا مِن الْعَام الْفَائِت انَهَا مُمَزَّقَة مابِقا مِن (عَالَم عَرَبِي) صُوْرَة مُشَوَّهَه

لَايُهِم مَايُهَّمَنِي مَقْعَدِي يَتَقَدَّمُه طَابْوُر مِن الْمَقَاعِد الَّمَحِجوزَة وَتَنَازِعَنِي الْغَضَب ،، كَتَنَازُع الْقَبَائِل بِمُجْتمَعي حَيْث يَعْتَدِي احَدُهُم ع شِبْر او نَاقَة او شَعْب او وَادِي

وَشَمَّرَت الّايِادَي مُتَوَشِّحَة قِنَاع الْتَّفَرْعُن وَزَادَت قُوَّتِي انّه قَد وُشِم فَقَد كُتِب عَلَيْه (مُهْرَتِي ) وَقَلْب صَغِيْر وَسَهْم يَخْتَرِق اطْرَافِه وَقِصَّة عِشْق انْتَهَت بِالْظَّفَر وَالْنَّصْر وَاجْتَمَع شَمْل امْنِيَّتِي وَمَقْعَدَي

وَتَقَدَّمَت الْخُطَى مُهَرْوِلَة بِلَا حَسِيْب وَلَا رَقِيْب مُتَجَاوِزَة كُل قَوَانِيْن مِحْبَسِي (عَفْوَا)

مَاذَا يُسَمَّى مُكَعَّب يَتَكَوَّن مِن ارْبَعَه جُدْرَان وَسَقِيفَة مُتَشَقِّقَة مِن عَهْد جَدِّي وَجَدَّتَي وَبَعْض اخَوَالِي وَخَالَتِي

حَتَّى لَا اكُوْن مُجْحِفَة وَظَالِمّة بِه مَرْوَحَتَان احْدَاهُمَا عَامِلَة وَنَّاشِطّة لَاتَكُل وَلَا تُتْعِب

وَاخْرَى سَاكِنَة خَامِلَة لَاحَرَاك كَطِفْل تَرَبَّى ع الْتَّرَف حَرَكَتِه مُثْقَلَة وَكَلِمَاتِه مُنَمَّقَة وَعَطَائِه مَحْصُوْر بِخَزَائِنّه

لَكِن مَايُرِيب ووَيَبَعَث بِالْقَلْب الْشُّكُوْك لِمَاذَا الْمَقَاعِد تَحْت الْمَرْوَحَة الْخَامِلَة لاتَسَرَّقُوا ؟

وَالْمَقَاعِد تَحْت الْمَرْوَحَة الْعَامِلَة تَسْرِقُوْا ؟

اتَرَاهَا تَغْفَل مِن الْحَرَكَة ،،،،

مَايُهَّمَنِي مَقْعَدِي ،،، اصْبَح مَقْعَدِي قَاب قَوْسَيْن او ادْنَى وَقَفَزْت قَفْزَة خُيِّل لــي انَّنِي تَلَبَّسَت بِرُوْح ( أَسَدَة )

تَذْكِرْنِي هَذِه الْكَلِمَة بِشَخْص حَصَد الْجَوَائِز مُتَفَوِّقَا ،، مُبْدِعَا ،، فَرِيْد عَصْرِه وَزَمَانِه

كَلِمَات شَاعَت كَالَسَنا فِي مَغَبَّات الْدُّجَى بِحَيِّنَا ،، خَانَتْه الصُّحْبَة وَالْخُلَّه وَالْظُّرُوْف لَهَا نَصِيْب وِرْصَاصَة الْفَقْر كَان لَهَا وَقْع وَآَنْيَن

حَمَلْتَه ع الادْمَان بِالْخَفَاء الَى ان اسْتَفْحَل الحَال وَاصْبَح مِن الْمُحَال رَدْعَهـ فَمَا نَالَنَا سِوَى ذِئْب هَائِج يَفْتَرِس مَاوَجَد

( انْتَفَى الْعَقْل وَسَكَن الّزَيْع وَالْفَسَاد بِمُخْدَعِهـ )

ايْن مَايُقَال عَنْهُم بِحَمَاة الْوَطَن وَحِمَايَة حَق الْعُقُوْل النابِغهـ ،، قَرَّرْت ان اقْبَع تَحْت مَظَلَّة الاسْتِغَبَاء يَاسَادَتِي

لَسْت ذَكِيَّة وَلَسْت عَبْقَرِيَّة حَتَّى لَايَنَال عّقْلِي اخْتِلَال

وَتَدارَكَت غَلْطَتِي وَقَفْزَة قَفَزَت الاسْد او لَبْوَة لَم تَعُد الْمَعَانِي وَالْمُسَمَّيَات تَخْتَلِف ،،، فَمَا عُدْنَا نُفَرِّق بَيْن جُمُوْع مِن ذُكُوْر وَالْاناث ،،

وَوَثَبْت ع مَقْعَدِي وَحَضَنْتُهـ الَى صَدْرِي كَطِفْل رَضِيْع يُفْتَقَد الْحَنَان

حَقِيْقَة ،،، قَد اكُوْن انَا الْرَّضِيِّع وَهُو امِي الَّتِى لَم تَلِدْنِي ذَات يَوْم

ففِي هَذِه الْلَّحْظَة :-

عَم مَايُسَمَّى بِالْسُّكُوْن ( كَأن ع رُؤُسِهِم الْطَّيْر ) عِبَارَة دَرَّاجَه وَّمَقُوْلَة تَتَرَدَّد كَثِيْرَا بَيْن صَفَحَات يَوْمِيَّاتِي مَالِا تَعَلَّمُوه يَاصُحَبَتِي ان بِمَنْزِلِنَا حُجَّاج ثَقَفِي متسلط (فآآاكْتُمُوا الْسِّر يارفقتي )

ابْعَدَه الْلَّه عَنَّا وَعَنْكُم

تَقَدَّمَت مُرَاقَبَة فَصَّلْنَا ،،، مَالُفَّت انْتِبَاهِي لِبَاسُهَا ،، لَم اطَل الْوَقْفَة لِهَذِه الْاشَارَة الْهِنْدامِيّة

بِالْبُوْق هِي صَارِخَة ( أَنْت) ،، ارَى ان الْوَضْع يَزْدَاد تَشَعَّبَا وَسُوْء ــ

عَلَامَة اسْتِعْجَاب !!

أَهِي غَبِيَّة أَلَم تَع ان لِي اسْم قَد دَوَّن فِي شَهَادَتِي يَوْم مَقْتَلِي ،،، وَتَظَاهَرَت بِالْهُدُوْء وَقَلْبِي بِالْحَقِيقَة بِالمَقْعْدي

وَزَاد نِعِيقِهَا الْمَجْهُوْل

حِيْنَهَا تَغَيَّرَت تَعَابِيِر وَجْهِي مِن انْبِسَاط الَى انْقِبَاض

وَصَرَخْت قَائِلَة بِاللَهْجَّة قَاسِيَة :- انْت ايتهَا الْمُتَعَدِّيَة ع حُقُوْق الْاخِرِين

طَفِق الْشَّيْب بِمَفْرِقِي وَقَدَّمَاي هَرِمْت مِن هَوْل الْمُصَاب وَالمُفَجِعي

صَمْت اطْبِق مَبْسَمِي

وَاخِيرا ،،

نَطَقَت ،، انَا لِي اسم يَامعلمّة الْحُرُوْف ،،، يامُحَارَبة الْحُقُوْق ،، يَادَافِعَه بِي الَى الْجُنُوْن

يَامَن سَقَط الْتَّعْلِيْم خَارِج مَدَار فَلَك وَزَارتَك وَادّارتَك الابية المخلده

وَانْتُزِعَت مُعَلِّمَة الَّاجْيَال مَقْعَدِي ،،، وَوَهَبْتُهـ لـِ قَرِيْبَة لَهَا بِالْقُرْب مِن سَجَّلَهَا الْمَدَنِي

وَضَاع حُلُم الْبَقَاء ع مَقْعَدِي ،،، وَانْهَالَت مَدَامِعِي ،،،

مقعدي

مقعدي

مقعدي

حلم تلاشى قبل الشروق ] وهل لمثلي ـ حُلم [

ثِقـــوّب ؛؛؛

2010-08-05T11:31:00.000-07:00

نُقَط صَغِيْرَة تَتَّسِع وَتَتَشَعَّب وَرُبَّمَا تَنْقَرِض وَايَضُا تَتَّسِع وَتُضَيِّق

تَنَاقُض عَجِيْب

الْبَعْض مِنْهَا حَدَث بِسَبَب الْتَّعْرِيَة الْرُّوحِيَّة وَاخْرَى احَدَّثَتِهَا الْحَيَاة بَجِلْبَابِنا

تَتَنَازِعَنِي رَغَبَات احَيَانَا بِصُنْع الْكَثِيْر مِن الْثُّقُوب وَرَغْبَة اخْرَى بِسَد الْكَثِيْر مِن الْثُّقُوب

يَاتُرَى مَاتَعْرِيْف الثُّقَب بِالْمَفْهُوْم الْمُتَعَارَف بِه فِي الْحَضَارَة الانْسَانِيَّة ؟

هَل هُو وَاقِع مِن وَقْع الْطَبِيْعَه ام مِّن وَقَع الْبَشَرِيَّة ؟

وَايْهُما مُضَر ثُقُوْب الْبَشَر ام ثُقُوْب الْطَبِيْعَه !!!

ثُقُوْب تَغْزُو حَيَاتُنَا وَتَتَسَارَع بِالتَّكَاثُر كَالْوَبَاء اتَذَكَّر دُرُوْس مَادَّة الْاحْيَاء كَيْف تَنْشَطِر

الْخَلَايَا بِسُرْعَه

لَكِن هَل ادْرَكْت يَوْمَا ان هَذِه الْثُقُوْب قَد تَكُوْن مُتَنَفّس لَنَا ؟

بِصُوْرَة اقْرَب لِلْذِّهْن كَالرِئَة بِجَسَد الْانْسَان فَهِي تَجْعَلْه يَزْفِر وَيَسْتَنْشِق

وَتَبْعَث بِصُوْرَة مُبَسَّطَة لِذَلِك الْجَسَد بِالْحَيَاة وَالْسُّمُو

وَثُقْوَب اخْرَى نُحَدَّثُهُا وَان كَانَت مُؤْلِمَة نَوْعَا مَا لَكِن نَسْتَطِيْع رُؤْيَة الْاخِرِين بِصُوْرَة جَلَّيَّة

وَالْبَعْض الْاخِر مُهْلِكَة لِلْحَيَاة

وَالاخْرَى ثُقُوْب رُوْحِيَّة تَهْلِك الْقُلُوْب

وَبَعْض الْثُقُوْب يُحَدِّث بِالْبِشْر شَيْء لَايَنْجَلِي وَان عَاش دُهُوْرَا وَعُصُوْر

شُعُور قَاتَل ان تَجِد احَد ( مَا ) قَد يَسُد كُل تِلْك الْثُقُوْب لِتَرَى الْنُّوْر لِتَطْرُد كُل الْطُفَيْلِيَّات عَن جَسَدِك

الْنُّوْر يَمْحَق الْظُّلْمَة وَهُم جَاهِدُون مُجَاهِدُوْن مِمَّن يُحِبُّوْن الْتَّعْتِيْم وَقَلْب الْحَقَائِق بِذِهْنِك

الْكَثِيْر مِن الْثُّقُوب مِن حَوْلِك

انْظُر مِن حَوْلِك سَيِّدِي انْظُر وَامَعْن الْنَّظَر ايُّهَا الْمُقَرَّب

هَل تَعْلَم يَامَن تُعَبِّر مُتَصَفِحِي ؟

بَيْن الْحِيْن وَالاخِر احَدِّث ثُقْبَا بِحَيَاتِي لِكَي أُجَدِّد الْهَوَاء مِن حَوْلِي

لِان بَقَاء الْهَوَاء الْكَاسِد يُفْسِد الْجَسَد وَالْرُّوْح وَيَجْعَلُهَا طَرِيْحَة االالَم وَالْحَزَن وَكَذَلِك الْمَرَض

مَن مِنْكُم لَايَحْمِل ثُقْبَا بَحَياتَة ،،،، لَرُبَّمَا اتَّسَع مَع الْحَيَاة

وَاصْبَح جَدْوَلَا تَتَقَاذَف الْمِيَاة بِه وَتَتَلَاطَم ،،،

مَن مِنْكُم لَايَحْمِل ثُقْبَا بَحَياتَة رَمَى بِه الَى الْتَّهْلُكَة

مَن مِنْكُم لَايَحْمِل ثُقْبَا بَحَياتَة جَعَلَه يَرَى الْجَنَّة وَالْنَّعِيم وَبِالمُقَابِل الْنَّار وَالسَّعِيْر

مَن مِنْكُم لَايَحْمِل ثُقْبَا بَحَياتَة جَعَلَه يُدْرِك ان لَه رَب يَعْتَلِي عَرْش الْسَّمَوَات وَالارْض

كَم مَرَّة اسْقَطَت مِن ذَلِك الثُّقَب مَشَاعِر لَاتَرْغَب بِهَا ؟

كَم مَرَّة اسْتُقْطِبَت مَشَاعِر مِن تِلْك الْثُقُوْب تَرْغَب بِهَا ؟

بَعْض الْثُقُوْب تَسْقُط اقْنَعَه وَاخْرَى تُلْبِسْنَا اقْنَعَه

مِن الْمَحَك،،،فِي لَحْظَتَي الْآنِيَة

فِي قَلْبِي ثُقُوْب سَكَنَهَا انَاس سِنِيْن كَثِيْرَة وَمَازَالُوا بِهَا عَابِثَيْن مُخَرِّبَين راصِدِين مُتَرَصِّدِين لَفَرَحَي

ارَاكُم بِوُضُوْح لَكِن لَا اسْتَطِيَع دَفَعَكُم خَارِج الْثُقُوْب لَقَد اسْتُعمِرْتم ثُقُوْب الْتَّنَفُّس لرِئَتِي وَاجهَشَتم وُجُوْدُكُم بِهَا بِالْدُّمُوْع فَهِي تَنْزِف دَامَعَه ارَاهَا تَتَّسِع مِسَاحَاتِهَا يَوْمَا بَعْد يَوْم

بِالْضِّفَة الْمُقَابِلَة ،،،

ثُقُوْب اخْرَى نَمَت بِدَاخِلِهَا الْامَل اتَنْفَس مِنْهَا وَاحَلُّم بِالْمُضِي لْحَيَاة اخْرَى

لَا اخَفِيَكَم سَر يَعُوْم بِدَاخِلِي

اعْتَرَف ،،،

وُجُوْدِي مَعَكُم هُنَا بــ هذاالمتصفح هُو ثَقَب اتَنْفَس مِنْه الْحَيَاة

وَاجِدُد حَيَاتِي بِكُم فَأَنْت وَان لَم تَعْلَمُوَا عَالِم اعِيْش بِه وَاحِبة

فَهَل ادْرَكْتُم مُعْضِلَتِي ؟

صَغِيْرَة تِلْك الْثُقُوْب وَكَبِيْرَة مَانَرَى مِنْهَا

o0 وركنت انوثتي لــاجل غير مسمى o0

2010-07-25T06:59:00.000-07:00

حِيْن يَصْهَل الْحُب وَيَجْنَح

سَأَكُوْن اعْتَلِي عَرْش الْسَّمَوَات ـ لِاتَوَّج ذَاتِي ،، مَرَاسِيْم خَاصَّة
// لاتلمني فلست سوى اثى ترغب بالمزيد
هل في ذلك من طمع !!
لاتجب ان كنت تجهل مااريد وانما تقرب لتعرف المزيد
هل تدرك كيف الانوثة تكون مسلوبة الارادة عن القيام بدورها بالحياة
كالزهرة حين يسرق منها العبق
كالروح حين تغادر الجسد
كالطفل حين ترتحل منه البراءة
كالارض بلا مطر
كــ (أنا) بدونك
بربك هل من مجيب ؟؟
هل من مراسيم حب تمطرني زخات زخات
هل ادركت من تكون ،،
ام أن الطريق امامك طويل لتعي ان انوثتي تريد ان ترتوي من ثغرك المازن

!!واتكأت بالقرب من مدفأتك !!

2010-07-25T06:51:00.000-07:00

بِمَلَامِح الْخَجَل

احَبَّو حُلْمَا بِأَن ارْفُل حَوْل سَمَائِك

وَاتِلَذذ بِمُعَيَّن رُوْحِك وَاجَفل بَيْن طَيَّات اضْلاعِك

!! هُنَا !!

بِالْقُرْب ،،، ادْنُو

اسْتَسْقَي فِي مِحْرَابِي
!! و!!
اتْلُو تَرَاتِيْل الْقُرْب لَك

2010-07-05T05:30:00.000-07:00

بَدَأَت الْحِكَايَة

ع طَرْف مِن اطْرَاف مُتَصَفِحَات الْنِت

كَانَت تَبْدَأ ــــــــــــــــــــــــ ( ،،،،)

وَتَنْتَهِي

مِثْل الْشُّرُوْق وَالْغُرُوْب

تَدُوْر

وَتُحَوَّر

وَقُلُوْبُنَا بِالْحَيَاة تَطْلُب الْمَزِيْد

صَغِيْرَة تِلْك الْقُلُوْب ع الْحُب

وَكَبِيْرَة هـــــــــــــــي ع الْحَيَاة

لَايَسَع الْمَجَال لَكـــــ،،،،ي اسْتَعِين

بِوَقْع الْقَادِم مِن الْطَّرَف الْاخِر

لِيَعْزِف لــــ ي

لَيُخْبَرَنــــــــــــــــــ ي كَيْف الاشُوُاق تَرْسُم بِالْمَعَانِي

لِيُحَرِّك اطْرَافِي الَّتِى اصُقِعَهَا الْزَّمَان

لِيُنِيْر لِبَصَرِي الْطَّفِيْف الْدُّرُوب

لَيُبُعْثّر ال اكَالِيْل مِن حَوْلِي

لِيُنْشِد لـــــــــــــــــي كَيْف الْحُب يَكُوْن

مَع لَذَة الْشُّرُوْق

وَمَع دَفَء الْغُرُوْب

يَتَحَسَّس مَوَاطِن الرِّقَّة بِمُدَّاخِلي

عَلِّمْنِي ان الْحَيَاة فُنُوْن

حَرَّك هُدَوَء شَطَأّأّأَأنــــــــــــــــــــــي

فَلَه مَن الْقَلْب سَكَنَات وَحَرَكَات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بَدَأَت الْحِكَايَة حِيْن كَانَت }}

مَلَامِحِنَا اكْثَر طُفُوُلِيَّة

رَغْبَة جَامِحَة بِالْخُرُوْج مِن اعْشاشُنا

وَالْتَحْلِيق الَى ابْعَد مَايُمْكِن يَكُوْن

واخْتِطَاف اشَعَة الْشَمْس

كَمَا كَانَت تَقُوْل الْاسْطُوْرَة

مِن يَقْتَطِف زُهُوْر مِن اشَعَة الْشَمْس

مُخَلَّدا بِالْارْض

وَكُلَّمَا اقْتَرَبْنَا مِن الْشَّمْس اسمّرّت اجْسَادِنْا

وَفَقَدْنَا ابْصَارَنَا

وَانْتَهَيْنَا

الَى الْاحْلَام وَالَامَل لِلْرُّجُوْع الَى حَيْث كُنَّا

2010-07-05T05:23:00.000-07:00

تَبْدَأ حَكـــــــــــــــايَة ِِِِ

بَيْن الْشُّرُوْق وَالْغُرُوْب

قِصَّة تَقَاذَفَهَا الْزَّمَن

وَكَان الْحُب فَتِيْلا مُولَعا

حَب الْصِّغَر مَع بِدَايَة الْشُّرُوْق

يَتَرَنَّح بِثِوَب مِن خَالِص الْوُد هُنَاكـــ

مَخَاض قِصَّتُنَا بَدَأَت هُنَاكـــ

لَازَمَن وَلَامَكَان

ألْتقيْت بِصَافِي الْوُد قَلْب

وَتَرَبَّعَت بِذَاتِه

واعْتُلَيت عْرُوَشَة

وَامْتَطَيْت مَشَاعِرَه

وَسَكَبَت الْحُب ثَغْرَا

لَايُمَل يَوْمَا نَزْفُه

وَبِالْمَسَاء كُنْت لَه سُكْنَى

اسْتَكَن بَيْن جَفْن وَمُخْدَع

وَتَسَامَرَنَا الْمَشَاعِر

وَارْتَوَيْنَا مِن الِمُحَادِق

وَكُل يَوْم كَان لِلْوِد مُشْرِق

وَلِلْحُب مَغْرِب

وَبِالضَوَاحِي

نَسْتَرِق الْخُطَى لِلْتَّلاقِي

نُمْسِك بِالْوَصْل دَوْمَا

وَكَانَت حِكَايَة كَكــــــــــــــــــــل الْحِكَايَات

الَّتِى تَتَطَايَر رَذَاذ مَع شُرُوْق

حَارِقَا للِاطْرَاف

2010-07-05T05:19:00.000-07:00

كـــــــــــــــــــــــــ ( كُل الْحِكَايَات )

قِصَّة قَدِيْمَة بَدَنَيِتُي

رَافَقَهَا شَيْء مِن مَوْطِنِي
مِن قَرْيَتِي
مِن مُوَلَّدِي

مِن رُبُوْع امْس الَى غَد

حُزْن تَقَاسِم لُقْمَتَي

حَتَّى ادْمَنْت قِيْثَارَتِي

وَعَزَفَت لِحُزْنِي مَقْطُوعَة

وَوَقَفْت احْلَم بِالْمُضِي

وَصَار يُقْلِقُنِي الْضَّنَى
وَمَن مِنْبَر الْاحْزَان

كُنْت

أُلْقِي قَصَائِدِي
فَاتِحَا لِجَرْوِح ــــــــــــــــــــ قَبْل مَقْتَلِي
لِسَارِق الْخُبْز مِن الْصَحُوْن
ياأفَة زُرِعَت بَيْن الْجُفُون

يَامُرُعِبا

يَافَاجَعا
لَسْت

آُآُآُآُآُآُآُآُآُآُآُآُآُآُآآآآبه مَن تَكُوْن

يَّامُتَوشِيا ــــــــــــــــ ثَوْب الْحَرِيْر

يَامُتَقنّعا ـــــــــــــــــ بِالْلَّهِيْب

أَنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( مفردة ) ـــا
ضَاقَت بـــــــــــــــــــ ( طُرُقَات الَوَجَوْد)

يُزْعِجُنِي دَقَات عَقَارِب سَاعَتِي

يُزْعِجُنِي جُنُوْح مَسْلَكِي

وَصَرِيْر قَلَم مُبْحِر

نَحْو الْشُّرُوْق

نَحْو الْغُرُوْب

نَحْو فَضَاءَات الَوَجَوْد

تَاهَت خُطَاه
نَاسِيا عُنْوَان قِصَّتِه

أَو

مُتَنَاسِيَا مَوْطِنِه

كُل حُرُوْف الْعَطْف لَامَعَنَى لَهَا
او قَد يَكُوْن هَارِبَا مِن اقُطَّاب كَوْن يَأْسِرُه

وَمَن جُمُوْد حُرُوفَا تُسْتَعُمْرِه

سَأَنْطَلِق وَان كُنْت مُتَعَثِّرَة الْخُطَى

بِحُرُوْف ابْجَدِيَّة رَسَمَت مِن دَمِي

يَامَوْطِنِي

عَفُوا

يامهجري
يامهجري
يامهجري

2010-07-05T05:10:00.000-07:00

~~~ كـــــــــــــــــــــكُل الْحِكَايَات الْقَدِيْمَة

انْطَفَأْت شَمْعَه بِدَاخِلِي وَقْت الْغُرُوْب

كَيْف سّتِكَوْن الْدُّرُوب

وَكَيْف سَأَعِيِش وَحْدَتِي وَلَهِيْب مَشَاعِرِي

مِن سَيُنِير لِي ذَاك الْمَمَر الْمُخِيْف الَى مَخْدَعِي

تَبَعْثَرَت احْلَامِي ،،،شَظَايَا

قُصَاصَات مِن احْكَام الْقَدْر

مَن انَا الَى الْانَا

كُنْت انْتَظَرَه يُنْتَزَع ظُلْمَتِي

رُغْم كَثْرَة ،،،،،، عَوَائِقِي

اه يّاقَلّب

الَى مَتَى
الْتِّرْحَال بَيْن اضْلُعِي

الَى مَتَى

وَكَانَت حِكَايَة وَانْتَهَت قَبْل الْشُّرُوْق

هُنَا ِِِِ

أُلــــم

وَحُزْن يَحُف عَالَمِي

هَذَا الْمَسَاء

2010-07-05T05:06:00.000-07:00

كَانَت حِكَايَة كَأَي حِكَايَة

حَب قَلْب صَغِيْر يَنْبِض بِالْهَجِيْر

وَتَسْقُط دُمُوْعُه هَاطِلَة مِن الْحَنْيَن

تَتَقَطب،،،

حَاجِبَي لِرُؤْيَتِه وَتَتَّسِع احْدَاقِي بِذَات الْلَّحْظَة
تَنَافُر وتَجاذُب مِن الْمَشَاعِر لَحْظَتَهَا
أَعِيْث،،،
بَيْن ازَقَتِي
زَحْفَا لِمَعْرِفَة ايْن الْدَّرْب الَى قَلْبِه

أُسَكَت

لِكَي أُلْهِم قَلْبِي الْسُّلْوَان لِمَحَبَّتِه
أَتَجَاهَل
دَقَّات قَلْبِي تَجْثُو خَاضِعَه لعَشِقة

أَهْرُب

لالْتِجاءِمِن لَهِيْب حُبِّه بِفِي مِن شَجَر قَد تَسَاقَط أوِرَاقَة

أُحِبُك،،،

كَمَا تُحِب الْطُّيُوْر اعْشَاشَهَا بِالْمَغِيْب
سكون ،،

ارْحَمـــ قَلْب يَنْتَظِر اوَّل رِحْلَة لِدُخُوْل قَلْبِك